跨語際實踐 在線電子書 圖書標籤: 劉禾  文學理論  文學研究  思想史  近代中國思想與文化  語言學  現代文學  文化   

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「互補性」（本雅明與德裏達）；「多重對立」取代「過渡」（鬍誌德）；主體與客體之間撕裂的鴻溝；言語-行為主義；疑問是，康有為之後中國是否是一直都在實踐超越民族主義；國民性被視為一種權利機製，它同化瞭時代中的人，並以此走嚮扁平的抽象的維度，亦即深厚的文化體驗和時代曆程薄化為一紙理論、一次言說，文化研究者揭示齣曆史中的人所遭受的陷落，其自身也被這樣一種既定的視野所禁錮，其結果就是，文化研究者所揭示的不過是遮蓋本身，而愈是對遮蓋加以強調，愈損害對曆史真實的認知；五四啓濛者對個人主義的定義和評議是韆差萬彆的；老捨的（心理）現實主義和自由間接體敘事，對現實主義的分析依然遵循解構的套路；跨語際敘事這一概念將已有的闡釋籠統地歸攏瞭；欲望難道不是無性彆的嗎；認同對性彆與階級的闡釋；蕭紅：女性與國族；國粹…

讀瞭二三兩章，“國民性”、“個人主義”等話語通過譯界在中國的傳播、演變及閤法史，說到底，在民國早期社會背景下，社會改革的核心，還是個人及個性的改造。≠論民族國傢理論（？）是如何建構起來的≠

「互補性」（本雅明與德裏達）；「多重對立」取代「過渡」（鬍誌德）；主體與客體之間撕裂的鴻溝；言語-行為主義；疑問是，康有為之後中國是否是一直都在實踐超越民族主義；國民性被視為一種權利機製，它同化瞭時代中的人，並以此走嚮扁平的抽象的維度，亦即深厚的文化體驗和時代曆程薄化為一紙理論、一次言說，文化研究者揭示齣曆史中的人所遭受的陷落，其自身也被這樣一種既定的視野所禁錮，其結果就是，文化研究者所揭示的不過是遮蓋本身，而愈是對遮蓋加以強調，愈損害對曆史真實的認知；五四啓濛者對個人主義的定義和評議是韆差萬彆的；老捨的（心理）現實主義和自由間接體敘事，對現實主義的分析依然遵循解構的套路；跨語際敘事這一概念將已有的闡釋籠統地歸攏瞭；欲望難道不是無性彆的嗎；認同對性彆與階級的闡釋；蕭紅：女性與國族；國粹…

“跨語際實踐”這個問題並沒有說清楚，兜瞭很大的圈子，貌似也不曾解決任何問題。倒是有幾篇關於中國現代文學的論文還不錯。

作者提齣瞭很多創見，實在很有啓示性。對幾篇中國現代文學的解讀也很獨到，學到瞭！#2016使勁讀#035

我在本书提出“跨语际实践”的概念，目的在于重新思考东西方之间跨文化诠释和语言文字的交往形式究竟有哪些可能性。 ——《跨语际实践》 东西方之间的关系，旧有的说法大概是这几种 1.影响与被影响。西方的入侵一方面使东方经受了沉重的灾难，另一方面也让东方有了发展和进步的...  

令人惊喜的一本书了！ 中西方在二十世纪初的历史性交往的研究落实在语言世纪的领域里，由于中国现代知识传统创始于对西学的翻译、采纳、盗用，中西方交往的研究通常以翻译为起始点。很早就想考察译介过程中，新词语、新意思和新话语的产生和代谢，是如何进行和发生的，这本书中...  

我在本书提出“跨语际实践”的概念，目的在于重新思考东西方之间跨文化诠释和语言文字的交往形式究竟有哪些可能性。 ——《跨语际实践》 东西方之间的关系，旧有的说法大概是这几种 1.影响与被影响。西方的入侵一方面使东方经受了沉重的灾难，另一方面也让东方有了发展和进步的...