史記(全十冊) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 史記 司馬遷 中華書局 點校本二十四史修訂本 中國古代史 二十四史 正史
發表於2025-02-02
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如若研究上古史部分,學術寫作需要大量引注《史記》的學友們,強烈建議買一套這個,各大網站從不打摺款,發錶論文時許多專傢會提醒你最好以本版為準,這一版相對於59年版而言,仍然是十冊,每一分冊的章節也與59年一緻,但是頁碼差距巨大,到最後兩冊差不多多齣去小一韆頁左右。
評分最新修訂成果,印刷質量還不錯。
評分通讀二十四史 閱盡人世興衰 讀經論史,讀二十四史的意義就在於,它記載瞭歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方麵的事跡,其中包含瞭許多經典的人生智慧。 中華文化博大精深,四書五經當中的無窮奧義,二十四史當中之春鞦筆法,讓人心馳神往,如沐春風。專攻一經一史足以使人成為專傢,成為令人敬仰之師。讀之有如飲瓊漿玉液,蕩氣迴腸,餘韻無窮,用之足以令人立世立身。
評分第四套瞭...
評分一、 393,項羽已殺卿子冠軍,威震楚國,名聞諸侯。《三國誌》:關羽威震華夏。 398,張良:誰為大王為此計者? 後來,封同姓諸侯王:腐儒誤我,腐儒幾壞吾事。 420,漢相當於藉債透支得勝,所以滅項後,劉邦餘生都在平叛(還債)。 二、 457,沛公善聽人言。“善”。 465,天下已定,人皆自寜,不可復用。 588,文成食馬肝死耳。 836,法後王。 四、 1390,文貌繁,情欲省;文貌省,情欲繁。 1738,《史記》的藝術性如何發掘?看看《平準書》最後一段,以“烹弘羊,天乃雨”作結,舒暢淋灕而迴甘不盡。 五、 1980,編年體難度大大高於紀傳體。紀傳體重復率高,周幽王死瞭無數次,秦列位諸侯也無數次。 六、 2223,亦貧賤者驕人耳。 2331,我豈匏(袍)瓜也哉,焉能係而不食?
《史記》是我國第一部通史,是“二十四史”中最早的一部,也是最重要的一部史書。全書共一百三十篇。《史記》敘事,始自黃帝,下迄西漢太初,采用瞭綜閤性的敘事模式,囊括記言、紀事、編年、國彆等形式,開創紀傳體史書“紀、傳、錶、誌”的體例。就內容而言,《史記》是對前代史學的一次總結;就體例而言,《史記》也是集大成之作。
1959年,在毛主席、周總理的指示下,顧頡剛先生等著名學者以金陵局本作為底本,對《史記》進行分段標點,並以方圓括弧來錶明字句的刪補,形成新中國以來最有影響力的《史記》點校本。
2007年,中華書局組織點校本“二十四史”的修訂工程,將《史記》作為重中之重,在原點校本的基礎上,不僅對底本、通校本、參校本作瞭復核和補充,還改變瞭方圓括弧的校勘形式,增加瞭上韆條校勘記;對原標點一一復核,進行修改和統一,以期達到新時代古籍整理的最高水準。
2013年10月,《史記》(修訂精裝本)齣版後,受到廣大讀者和學術界的熱烈關注,掀起新的一輪“《史記》熱”。2014年8月,在吸納讀者意見和自我完善的基礎上,推齣《史記》(修訂平裝本),以饗讀者。
1,內容豐富,質量上乘
與通行五十年的綠皮點校本《史記》相比,擴大校勘範圍,統一體例;增加三韆四百餘條校勘記;改正標點韆餘處;
采用繁體竪排全式標點,版式清晰大方;
增加十幅珍貴版本書影;
附錄《三皇本紀》、《主要參考文獻》等;
每一版每一印次都及時吸收閤理建議,持續完善圖書品質。
2,細節設計閤理,提升閱讀體驗
正文中的校碼均加上灰色底紋,方便查找;
目錄增加分冊信息,便於檢索;
每一冊均加上版次記錄,解決多印次配書不易的難題。
3,裝幀典雅,印製精良
平裝本采用與精裝本同樣的大32開本,閱讀舒適;
同樣的封麵設計,大氣莊重;
正文用紙為70剋高品質白膠,不易汙損,保證每印次無色差;
裝訂采用鎖綫膠訂,不易散綫脫頁。
4,平價銷售,迴饋讀者
平裝本同樣分為十冊,4000餘麵。由於修訂本增加瞭三韆餘條校勘記,相應地比通行本多齣瞭近一冊的內容,定價為380元,比精裝本590元的定價,大大減輕讀者購買壓力。
杨恽,丞相杨敞之子,司马迁的外孙,素有才学,喜好结交英才俊士,廉洁无私,先后继承父亲和继母的财产约一千多万,统统分给了别人。但他生性刻薄,侍才凌人,喜欢揭发别人的隐私,对于违逆自己的人,想法设法加害,得罪了很多人。 宣宗时,宗庙演习礼仪,戴长乐代行天子事,...
評分《史记》新增三千校勘记 此次点校本“二十四史”及《清史稿》的修订工作之精细,从最先出炉的《史记》中便可体会到。《史记》修订组主持人、南京师范大学教授赵生群介绍说,根据初步统计,点校本《史记》修订本新增了校勘记3000多条,约30万字,并改动标点6000余处。 ...
評分 評分2007年5月12日 投降派 《史记》读书笔记一则 1 古公是个好君主,勤政爱民,百姓拥护。有一次邻国来侵犯,要钱要粮,古公担忧百姓遭殃,不想打仗,顺从了敌人。敌国还不罢休,又来侵犯,这次变本加厉,声称要地要国。于是百姓愤怒了,被侵略的人民要反抗,纷纷向古公请求出战。 ...
評分在中国,真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆,就是和现实连接的紧密程度。 这种判断,远在尧舜时代就开始了。 唐尧到山西拜访许由,要把王位禅让给他,许由不接受,逃到颍水之滨,箕山之下。唐尧又说:“禅让不受,做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱,奔...
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