具体描述
中国国民性第一书，中国版的《菊与刀》！
这是一部湮没百年的社会学经典译著，作者明恩溥在二十多年审慎研究和大量观察的基础上，生动概括、描述了十九世纪末二十世纪初的中国现实和中国人的性格特征，其观点客观犀利。以前的人是怎样的？别人眼中的我们又是怎样的？今天的中国由何而来？几百年时间里中华民族经历了哪些伟大而深刻的变化？了解和思考这些，对个人的自省自觉，甚至对民族的振兴发展，都是非常有必要且有益的。
美国罗斯福总统最喜欢的枕边书，鲁迅、林语堂、柏杨也深受其影响。
作者简介
十九世纪末二十世纪初，明恩溥（Arthur Henderson Smith，1845—1932） 成为了美国在华最为著名的传教士之一。他的几本有关中国的著作，例如《中国文明》、《中国人的素质》、《中国乡村生活：社会学的研究》、《中国在动乱中》等，在美国乃至整个西方世界风行一时, 对西方世界的中国观产生了巨大而深远的影响。无论是研究来华传教士和近代中美关系,还是西方近代的中国学与中国观, 他都是一个不容忽视的重要人物。
除了非常非常熟悉中国的国情，明恩溥也十分了解和关注中国民众的生存状况。1906年，他向美国总统西奥多•罗斯福建议，将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学，这直接促成了后来清华大学和协和医院的建立。
目录信息
第二章 节俭求便宜 /007
第三章 辛勤任劳苦 /013
第四章 客套规矩多 /018
第五章 时间观念差 /026
第六章 差不多就行 /033
第七章 容易生误解 /044
第八章 委婉不坦率 /050
第九章 灵活又古板 /059
第十章 糊里又糊涂 /066
第十一章 啥都能承受 /072
第十二章 轻视外国人 /080
第十三章 缺公共意识 /090
第十四章 太循规蹈矩 /099
第十五章 吃得苦中苦 /109
第十六章 顽强易生存 /124
第十七章 万事忍为上 /132
……
· · · · · · (收起)
读后感
在西西弗囫囵吞枣的把书一口气看完了，不可谓不痛快。 在打开这本书之前，请你注意！如果你是怀着逮出妖魔化中国的心理抠作者字眼的话，请止步！ 作者作为一个来中国传教的美国人，在中国生活了50余年。可以说在一个离他的上帝大老远，而且放眼望不到一个同胞的地方渡过了大半...
评分一个独具慧眼细读中国经典的人，能在字里行间读出许多拐弯抹角地表达出来的欺骗、推诿和谎言。 ———明恩溥 《中国人的气质》是自己读的明恩溥第二本作品，他的另外一本译介过来的作品是《中国乡村生活》，他是一个传教士，在鲁北传教长达三十余年，在与中国接触过程中，对中...
评分刚刚看到这本书还是在图书馆闲逛时不经意看到的。没想到翻开就难以放下，用了一个下午的时间看了大部分。看过之后的感觉是不解渴。 抛开作者的某些主观偏见，研究对象的久远，基础资料的完备性，以及其他影响作者结论的因素；其书本身是一个将问题呈现的书，但未提出解决办法...
评分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
评分现在看来，明恩溥的这本书应该叫做《19世纪的中国人》，里面说到中国人的很多特点，现在都趋于消失了。当然，在某些贫困落后的地方可能还会看到。 比如说到中国人节俭，使用任何一块布料，都能充分使之物尽其用。但现在，即便一个不那么喜欢炫富的人，都不可能节俭至此（家中...
用户评价
“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”——这个书名自带一种厚重的历史感和人文关怀，让我立刻产生了强烈的共鸣。它不仅仅关注中国作为一个“大国”的崛起与发展，更将目光投向了构成这个国家的无数“小民”，并且特别强调了“外国人眼中的视角”。这本身就极具启发性。我一直认为，要真正理解一个国家，不仅要从内部去认知，更要尝试从外部视角去审视。外国人的视角，往往没有我们自身的文化滤镜，他们可能会看到我们习以为常的细节，并赋予其独特的解读。我期待书中能够出现各种各样生动的案例和故事，展现不同国家、不同文化背景的外国人，是如何理解和定义“中国范儿”的。例如，一个欧洲的文化评论家，可能会分析中国人的含蓄内敛，以及这种特质如何在人际交往中体现；一个来自东南亚的商人，可能会分享他对中国市场经济活力和创业精神的看法；甚至可能是一位在中国长期居住的记者，会记录下中国社会转型期普通人的喜怒哀乐，以及他们对未来生活的憧憬。这本书，就像一面精心打磨的镜子，通过外国人的眼睛，折射出我们自身可能未曾注意到的光辉，也可能揭示出一些需要我们深思的议题。
评分我第一眼看到“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”这个书名，就被深深地吸引了。它点出了两个非常重要的维度——宏观的国家层面和微观的个体层面，而“外国人眼中的视角”更是为整本书增添了无数的可能性和趣味性。作为生活在中国的一分子，我们对“中国范儿”或许有着自己一套约定俗成的理解，但这套理解难免受到自身文化背景的影响。而外国人，作为一种外部观察者，他们的视角往往能够带来意想不到的启发。我非常好奇书中会如何呈现这些来自不同文化背景的外国人的观察和体验。他们可能会从一个完全不同的角度来解读中国人的行为方式、思维模式，甚至是价值观。比如，一位美国作家可能会写他对于中国式的“关系”的理解，以及这种“关系”如何影响着中国人的商业运作和社会交往；一位法国艺术家可能会从色彩、线条、意境等方面，描绘他眼中中国传统艺术的独特魅力，以及这种魅力如何在现代设计中得以传承；甚至可能是一位来自发展中国家的学生，会分享他对于中国科技进步和社会公平的看法。这本书，就像一个跨文化的对话平台，通过外国人的眼睛，让我们看到了一个既熟悉又陌生的中国，也促使我们对自己所处的文化环境进行更深入的反思。
评分这本书的书名“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”本身就充满了张力与吸引力。它不仅仅涵盖了中国这个国家的宏观发展，也触及到了普通个体在这宏大叙事中的生存状态，更重要的是，它将审视的目光定格在了“外国人眼中”，这无疑为我们提供了一个跳出自身文化语境去重新认识中国的新视角。我非常期待在书中能够读到来自不同国籍、不同职业、不同人生经历的外国人，他们在中国的生活、工作、旅行中所观察到的、感受到的、理解到的“中国范儿”。这种“中国范儿”，可能体现在中国人独特的思维方式上，比如他们对“面子”的看重，对“关系”的经营，对“中庸”的追求；也可能体现在他们的生活习惯上，比如他们的饮食文化，他们的社交礼仪，他们的家庭观念；更可能体现在他们面对挑战时的韧性和创造力上。我希望作者能够通过大量的真实案例和生动故事，来展现这些外国人如何将他们零散的观察整合成一种关于“中国范儿”的认知。这种认知，可能既有对中国飞速发展的惊叹，也可能有对中国文化深邃内涵的迷恋，甚至可能包含着一些由文化差异带来的困惑与误解。这本书，就像一面镜子，让我们得以看到一个不一样的中国，也让我们有机会更深刻地理解我们自身。
评分这个书名——“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”——一下子就抓住了我的眼球。它不仅仅是一个书名，更像是一个邀请，邀请读者一起去探索一个充满魅力的主题。我尤其对“外国人眼中的中国范儿”这一部分感到好奇。我们作为身处其中的“小民”，往往很难跳脱出自身的文化背景，客观地去审视“中国范儿”到底是什么。这本书，就像一个窗口，让我们得以窥见一个从外部视角解读的中国。我设想，书中会收录很多具有代表性的外国人的观察和评论，他们可能会从不同的维度来理解“中国范儿”。比如，一个在华工作的外国工程师，可能会谈论中国人的创新精神和快速的学习能力；一个在中国居住多年的背包客，可能会分享他在中国街头巷尾遇到的各种有趣的人和事，以及他对中国人民热情好客的印象；甚至可能是一个对中国历史文化着迷的学者，会深入分析中国古代哲学对现代中国人思维方式的影响。这些故事和观察，很可能充满了各种碰撞和对比，既有对中国独特魅力的赞叹，也可能包含着一些文化上的误解和疑惑。而作者如何将这些碎片化的信息串联起来，形成一个有逻辑、有深度的分析，这将是本书最大的看点。我迫切想知道，在这些外国人眼中，所谓的“中国范儿”，究竟包含着哪些具体的元素，又如何与我们自身的认知产生共鸣或差异。
评分我非常喜欢这类能够跳出固有思维模式，用一种全新的视角来审视我们自身文化和国民性的作品。这本书的名字，“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”，就准确地抓住了我的兴趣点。作为中国人，我们对“中国范儿”这个概念或许有自己的一套理解，但这套理解往往建立在我们自身的生活经验和历史传承之上，难免会带有一些主观色彩，甚至是我们自己都未曾察觉的盲点。而外国人，他们作为旁观者，没有这些根深蒂固的文化烙印，他们的观察可能会更加客观，也可能更加出人意料。我设想，书中会通过大量的案例、故事，甚至是采访，来呈现不同国家、不同背景的外国友人是如何看待和理解中国这个国家以及生活在这片土地上的人们的。他们可能会注意到我们吃饭的方式，我们如何与人打交道，我们对成功的定义，我们对家庭的看法，甚至是我们的幽默感。这些看似琐碎的细节，在外国人的眼中，或许就构成了“中国范儿”的独特之处。更重要的是，作者如何将这些零散的观察整合成一种有条理的叙述，并且分析其背后的文化根源，这是我最期待的部分。是他们看到了中国人的“面子”文化，还是他们领悟了中国人的“关系”学？是他们被中国的历史文化底蕴所吸引，还是他们对现代中国的快速发展感到震撼？这本书，就像一面镜子，照出的是外国人眼中的我们，而通过这面镜子，我们或许能更清晰地认识自己。
评分书名“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”给我一种非常直观且充满吸引力的感觉。它不仅涵盖了宏观的国家层面，也深入到了微观的个体生活，更重要的是，它引入了一个“外国人视角”，这无疑为阅读增添了许多新鲜感和可能性。我一直对跨文化交流和理解充满兴趣，也深知不同文化背景下的个体，对于同一事物往往会有截然不同的解读。因此，我想象这本书会通过一系列生动鲜活的外国人的观察和体验，来展现他们如何理解和定义我们所说的“中国范儿”。这种“中国范儿”，可能包含着我们引以为傲的传统文化，比如礼仪、哲学、艺术；也可能包含着我们现代社会的发展特征，比如创新、活力、竞争；甚至可能是一些外国人对我们日常生活习惯、思维方式、人际交往模式的独特见解。这本书会不会详细描写某个外国人在中国旅行、工作或生活的经历，然后通过这些经历来折射出他对于“中国范儿”的理解？例如，一位法国艺术家如何看待中国园林的意境？一位美国商人如何理解中国人的谈判方式？一位日本留学生如何感知中国校园里的集体主义精神？我相信，书中会通过这些具体的例子，让我们看到一个不同于我们自我认知，但也同样真实且具有参考价值的“中国”。这种视角上的转换，本身就具有极强的启发性，能够促使我们反思自身文化，并从中获得新的感悟。
评分当我第一眼看到“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”这个书名时，我的脑海中立刻勾勒出了一幅画面：在世界的某个角落，一个外国人，可能正在品尝着中国的茶，也可能是在熙攘的市集里穿梭，他们的目光中充满了好奇，他们试图理解这个既熟悉又陌生的国度，以及生活在这片土地上的人们所散发出的独特气质。书名中的“大国”与“小民”两个词，本身就带着一种张力，既有国家层面的宏伟叙事，也有个体生活层面的细致描摹。而“外国人眼中的中国范儿”这一点，更是将阅读的焦点锁定在了一个非常有意思的观察角度。我非常期待书中能够出现各种各样不同肤色、不同文化背景的外国人的故事，他们可能是旅行者，可能是常驻中国的学者，也可能是与中国有着商业往来的企业家。他们会以自己独特的文化滤镜来解读中国，比如，一个西方人可能会惊叹于中国人的勤劳和效率，但同时也会对中国社会的某些人际关系感到困惑；一个东方人可能会欣赏中国古老的哲学思想，但同时也会对中国年轻一代的价值观念感到新奇。这本书，或许就像一本关于中国的“万花筒”，通过不同的眼睛，折射出万千种不同的“中国范儿”。我渴望从中看到一些我从未从自身角度思考过的关于中国的观察，那些能让我恍然大悟，或是引发深入思考的见解。
评分“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”——仅仅是这个书名，就足以勾起我强烈的阅读欲望。它将宏观的国家命运与微观的个体生活巧妙地结合，并引入了“外国人视角”，这使得整个主题充满了新颖性和探索性。我一直对跨文化解读充满好奇，深信不同文化背景下的人们，看待同一个事物时，会产生截然不同的理解和感受。因此，我非常期待这本书能够呈现出更多元、更具冲击力的“中国范儿”。想象一下，一个来自西方国家的学者，可能会从历史和哲学的角度，深入剖析中国人的集体主义精神和集体荣誉感；一个在华工作的日本工程师，可能会分享他在中国企业中感受到的高效执行力和团队协作的独特方式；甚至可能是一位在中国旅行多年的背包客，会讲述他与中国普通民众之间发生的感人故事，以及他从中体会到的中国人的淳朴与热情。这些来自不同维度的观察和体验，无疑会为我们勾勒出一幅丰富而立体的“中国范儿”画卷。作者是如何将这些看似零散的观察，编织成一个有机的整体，并从中提炼出深刻的洞见，这将是本书最大的价值所在。我渴望通过这本书，看到一个既熟悉又陌生的中国，一个被外部世界用独特目光审视过的中国。
评分“大国与小民：外国人眼中的中国范儿”——光是这个书名，就足够让我产生无限的遐想。它巧妙地将宏观的“大国”与微观的“小民”这两个截然不同的层面联系起来，并且点出了“外国人眼中的视角”，这无疑为本书增添了巨大的吸引力。我一直认为，了解一个国家，最好的方式之一就是看看外国人是如何看待它的。因为他们没有我们固有的思维定势和文化包袱，他们的观察往往会更加敏锐、更加独到，甚至能够揭示出我们自己都未曾察觉的特点。我非常期待这本书能够收录各种各样来自不同文化背景的外国人的真实经历和感悟。比如，一个来中国留学的学生，可能会分享他在中国大学里感受到的集体主义氛围，以及他对中国同学之间深厚友谊的理解；一个在中国投资的外国企业家，可能会谈论他如何理解中国人的商业伦理和合作模式；甚至可能是一位长期在中国生活的艺术家，会从艺术的视角来解读“中国范儿”的审美特质。我想象，这些故事和观点，一定充满了各种各样有趣的对比和碰撞。他们可能会惊叹于中国的科技发展速度，但也可能对中国的社会节奏感到不适应；他们可能会被中国传统文化的博大精深所吸引，但也可能对一些当下的社会现象感到不解。这本书，就像一面多棱镜，通过不同外国人的眼睛，折射出五彩斑斓的“中国范儿”，也让我们有机会从一个全新的角度来审视自己。
评分这本书的名字听起来就充满了历史的厚重感和人文的温度。“大国”代表着宏大的叙事，国家的崛起，世界的格局，而“小民”则聚焦于个体，他们的生活，他们的情感，他们的挣扎与希望。再加上“外国人眼中的中国范儿”，这一下子就把视角拉到了一个非常有趣的维度。我一直对外国人的视角如何解读中国文化和国民性感到好奇。他们没有我们固有的思维定势，或许能看到我们自己都未曾察觉的独特之处。书名本身就勾勒出了一幅跨文化的对话图景，一种东西方碰撞、理解与误读的交织。我想，这本书很可能不是简单地罗列一些中国人的生活习惯或者社会现象，而是深入探讨在不同文化背景下，外国人如何去理解和定义“中国范儿”这个概念。是他们的观察带来了惊喜，还是他们的误解揭示了新的问题？是他们看到了中国人的韧性，还是他们的审视点出了我们自身的盲点？我期待书中能够有大量的案例和故事，通过具体的外国人的视角，来展现他们眼中的中国，以及他们如何将这些观察和体验融合成一种叫做“中国范儿”的认知。这种认知，想必会是多元的、复杂的，甚至可能充满矛盾的。它既可能包含对中国经济腾飞、科技进步的惊叹，也可能包含对传统文化、东方哲学的迷恋；既可能是对中国人民勤劳智慧的赞扬，也可能是一些关于社会问题、人际关系的困惑。总而言之，这个书名激起了我强烈的好奇心，让我迫切想要翻开它，跟随作者的笔触，去探索这个既熟悉又陌生的“中国范儿”。
评分读完四书，反而对儒学产生了更多疑问，再对照《中国人史纲》，顿生错乱之感。何以倡导仁义礼智信的儒家会让中国在历史的怪圈内杀个几进几出？ 子曰“邦有道则仕,邦无道,则可卷而怀之”，邦无道时，若儒门弟子都隐了，邦又是如何有道的？有道了就出来做官，来摘果子吗？圣人之学不是明知不可而为之吗？ 孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”义，就是做正确的事，不必信的言又何必要说出来？不必果的行又何必要做出来？既然说了又不必信，做了又不必果，这能算做“义”吗？ 读《大国与小民》，略有所解。此书观察入微，鞭鞭见血，第二十六章所引花之安“儒学缺陷与失误”二十四条，所谓当局者迷旁观者清，颇有可观之处。 此书又名《中国人的素质》、《中国人的气质》。
评分写的国民印象大都是清末时期外国人的中国映像，有史料价值。抽出的标题不错，一语中的。后半部分基本上都是看标题，在看文中斜体字的部分会比较有重点。通体看完后，再次觉得鲁迅先生不愧是大家，把中国人的劣根性批的清清楚楚。
评分以第三人的视野俯视中国的情况，对于中国人性的解读十分精彩，见解也有独到之处。一个名族的这些特征归纳和描述相当到位。特别喜欢里面生动的例子论证。
评分外国人写中国就一定客观吗？不尽然。一百年前的人写的一百年前的中国是否依然契合当下的中国？是否还能如宣传那样是“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”？也不见得。书这种媒介是一定要紧跟思想观念和时代潮流进步的，否则很容易使读者陷入形而上学不变论的误区。同样的理论在过去是真理，在现在可能就是谬误，不能因为作者久居中国且对中国人做了些贡献就褒扬肯定他的言论。受制于中西方文化背景的不同、政治立场的不同以及所处历史环境的不同，作者对中国人生活诸多方面的见解有失偏颇是无可避免的，书里很多内容都体现了明显的“误解”和“歧视”，何必要尬吹这是本如何优秀以至于不得不读的书？鲁迅百年前声嘶力竭地呐喊难道真的毫无意义？一个民族气性若真如此真空的国家又是如何在百年后成为这些西方“文明国家”的“威胁”之源？
评分外国人写中国就一定客观吗？不尽然。一百年前的人写的一百年前的中国是否依然契合当下的中国？是否还能如宣传那样是“世界上研究中国民族性最早、最详尽、最切实的著作”？也不见得。书这种媒介是一定要紧跟思想观念和时代潮流进步的，否则很容易使读者陷入形而上学不变论的误区。同样的理论在过去是真理，在现在可能就是谬误，不能因为作者久居中国且对中国人做了些贡献就褒扬肯定他的言论。受制于中西方文化背景的不同、政治立场的不同以及所处历史环境的不同，作者对中国人生活诸多方面的见解有失偏颇是无可避免的，书里很多内容都体现了明显的“误解”和“歧视”，何必要尬吹这是本如何优秀以至于不得不读的书？鲁迅百年前声嘶力竭地呐喊难道真的毫无意义？一个民族气性若真如此真空的国家又是如何在百年后成为这些西方“文明国家”的“威胁”之源？
