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历史

卢梭降格为一种符号，“美德”堕落为一种工具，极权何其相似。

有点旧啦。

写得乱七八糟的。

主题相关的论文什么时候可以发表呢。。。

译者连名字都不敢写，估计是觉得自己脸上也挂不住 翻译的非常垃圾，校对更是令人发指，随便举例： 306页：人们仍然法国的肌体既受到了来自外部的威胁 314页：他们期盼这种谐谑化同他在‘至高无上者节’扮演的那种自豪角色之间的荒唐对比的最大胜利 323页：合法的祖国没有脱离...  

译者连名字都不敢写，估计是觉得自己脸上也挂不住 翻译的非常垃圾，校对更是令人发指，随便举例： 306页：人们仍然法国的肌体既受到了来自外部的威胁 314页：他们期盼这种谐谑化同他在‘至高无上者节’扮演的那种自豪角色之间的荒唐对比的最大胜利 323页：合法的祖国没有脱离...  

读完《卢梭与美德共和国》的一个收获是了解了罗伯斯庇尔的宗教观：虽然反对宗教是法国大革命的重要内容之一，但是罗伯斯庇尔作为雅各宾派的领导人却并非无神主义者。作为卢梭的忠实信徒，他继承了卢氏的“公民宗教”思想，试图用一种基于自然神论的新宗教培养公民的“美德”与...  

前几年朱学勤《道德理想国的覆灭》被指抄的就是这书？后来这事到底咋样了·····························································································...  

译者连名字都不敢写，估计是觉得自己脸上也挂不住 翻译的非常垃圾，校对更是令人发指，随便举例： 306页：人们仍然法国的肌体既受到了来自外部的威胁 314页：他们期盼这种谐谑化同他在‘至高无上者节’扮演的那种自豪角色之间的荒唐对比的最大胜利 323页：合法的祖国没有脱离...