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44。 前半部分比想象得还烂，后半部分好多了，翻译果然稀烂…全书第一句话（前言）『展示对“美德”的个人热情的欲望为让-雅克·卢梭的著作提供了源源不断的动力。』嗯嗯？？第一句话态度就那么差的嘛？ 前半部对卢梭的思想进行文本分析…最大的问题是作者认为卢梭的思想是自始至终是统一的，于是将卢梭青年和暮年的作品放到一起分析…漏洞百出…看得我多次想弃书。 后半部分论述卢梭的思想与法国大革命的形影相随，尤其强调卢梭——罗伯斯庇尔、圣-茹斯特在道德“洁癖”观点上的一脉相承，还有那个永远扑朔迷离又永远圣洁美好的政治词汇“人民”，这些观点都很有启发。 法国大革命最好的展现了用道德审判代替了司法审判的后果，道德审判最容易陷入的就是善-恶的二元对立，也最容易被恐怖利用，这就是美德共和国为何沾满鲜血的原因。

一本本来还可以的书硬生生被垃圾翻译和校对给毁了，希望有别的出版社能拿到版权重新出版一本，tmd商务馆这个译者的名字都不敢写，是知道自己近乎渎职是吧

这是一本把卢梭黑成翔的书~~

略片面

略片面

前几年朱学勤《道德理想国的覆灭》被指抄的就是这书？后来这事到底咋样了·····························································································...  

前几年朱学勤《道德理想国的覆灭》被指抄的就是这书？后来这事到底咋样了·····························································································...  

卢梭的思想对法国大革命有巨大的影响，但大革命时代人们对卢梭思想的理解更多是基于印象，而不是基于卢梭的著作，如何理解大革命中被神话的卢梭和卢梭思想？卢梭式的美德是什么，如何描述和定义？卢梭本人在著述中回避了，后人的理解至今莫衷一是。以罗伯斯庇尔为代表的雅各宾...

译者连名字都不敢写，估计是觉得自己脸上也挂不住 翻译的非常垃圾，校对更是令人发指，随便举例： 306页：人们仍然法国的肌体既受到了来自外部的威胁 314页：他们期盼这种谐谑化同他在‘至高无上者节’扮演的那种自豪角色之间的荒唐对比的最大胜利 323页：合法的祖国没有脱离...  

读完《卢梭与美德共和国》的一个收获是了解了罗伯斯庇尔的宗教观：虽然反对宗教是法国大革命的重要内容之一，但是罗伯斯庇尔作为雅各宾派的领导人却并非无神主义者。作为卢梭的忠实信徒，他继承了卢氏的“公民宗教”思想，试图用一种基于自然神论的新宗教培养公民的“美德”与...