翁同龢與戊戌維新 在線電子書 圖書標籤: 清史  思想史  蕭公權  政治  學術  中國近現代史  近現代政治  漢學   

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一本小冊子，勾畫瞭翁同龢作為一個戊戌變法中兩頭不討好的角色，進而對整個變法前後清廷內部的派係鬥爭進行瞭描述。文筆簡明扼要，尚可。

該書長於政治模態的推演，觀點是：翁同龢屬於漸近改革派，卻因為個人權勢競爭的原因，不願意與李鴻章、張之洞這些地方大佬聯手推動穩健改革，於是，拉攏提拔康有為之類不會威脅自己改革領導地位的年輕人；但康有為是頭黑馬，很快取代他成為變法先覺，他是以排康，卻導緻自己失勢。這個解釋鏈條看似漂亮，但因為該書畢竟寫於1957年，無法吸收後來黃彰健、孔祥吉、馬忠文等專傢的研究成果，導緻史實錯誤很多。比如，蕭氏書中引用的康有為戊戌奏稿多是作僞（他是從翦伯贊編的《戊戌變法》裏引用的），翁同龢並沒有薦舉康有為。更讓人吃驚的是，翁同龢開缺時，榮祿是送過禮物的，這在《翁同龢日記》裏明明有記載（五月初二日記，第一次，沒收；五月初四日記，第二次，收瞭），但蕭氏卻說他“拒收”，要麼他粗心，要麼他用的日記版本有問題。

翁屬於溫和改革派體用論派，但又將個人動機、利害關係放在道德信念之上，他要做改革的領袖，卻緻命性地引進康有為，最終被康有為取代；他的改革理念與政治身份使他在兩宮間均不討好，康的引進最終導緻這種尷尬平衡的破裂。“翁師傅，名利名利，名在利先。”蕭氏寫文章真是鳳頭豹尾。

翁同龢這個人是很復雜的，就思想而言，他不同於篤信程硃理學的守舊頑固派如倭仁、徐桐等人，推崇經世緻用，認為中樞應“急時務而緩理性（理學）”（《翁同龢日記》捲十），但又反對較為“激進”的康有為一派。如果說溫和改革是為翁氏的思想主張，但他又激烈反對按理說是“同道中人”的張之洞、李鴻章——跟李鴻章首先是摻雜著早年李、翁兩傢的私怨、“世仇”，跟張之洞則是防備張氏內召、奪己首輔之權。置一己私利於邦國大計之前，此翁師傅也。恭王眼明，翁氏誤國！

官方史傢定評"周鏇兩宮 見寵帝後"，後來翻臉的南海康聖人也尊其"維新第一人"。這都掩蓋不瞭兩造的鴻溝 康自命的參照當是福澤諭吉+伊藤博文式的人物，而翁還陷在忠君明相的舊夢裏 也難怪李閤肥在他眼裏就落得"奸佞"二字。終被自以為翅膀硬瞭的小皇帝罷免 也算得其所哉