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王人博作者

廣西師範大學齣版社

譯者

2014-9-1 出版日期

281 頁數

CNY 36.00 價格

精裝

新民說叢書系列

9787549557776 圖書編碼

法的中國性在線電子書圖書標籤: 法學王人博法律新民說廣西師範大學齣版社憲政主義憲政廣師大齣版社

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發表於2025-03-04

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法的中國性在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

真不知道這樣的書價值何在？不敢含沙射影就來個虛與委蛇大而無當的書名。單單瞥見這書名就猜到書中的論調瞭，況且以一個編輯的自覺也能清楚地認識到，這若不是一部為存在卻無意義的憲法，甚至為根本沒實現的憲政尋托詞的“嘔心瀝血”的言論集，能齣版纔怪。就不要從福柯文字考古那去找靈感瞭，學外語稍專業點的就深知五四引入的那些新詞文實不符的問題，扯來福柯就純是撐門麵瞭。您不就是說我共和製不是憲政也無需憲政，我們的憲法是一部偉人治國的工具書而已罷瞭。當然也不敢說我們不需要憲政，就轉而說是我們的民族思想文化、政治傳統這些深層次腦病讓我們就按著專製訓誡的猛藥，好吧，這次您又沾瞭福柯的光瞭。這哪是討論憲法和法製，這就是討論非法和專製，是給法傢酷刑治國的毛病貼一塊天大的膏藥。

評分☆☆☆☆☆

有幾篇還不錯。

評分☆☆☆☆☆

#既然清末以降中國選擇移植西法，則在現代語境中，每談及“法”，必然繞不開西法所産生的曆史背景與價值體係。試圖給法尋找碎片的本土資源，進而解構法的價值內涵，將其庸俗化為“規則”的舉動，無異於為威權和人治主義招魂。以近代國人師從西方的能動曆程，來掩蓋法律體係移植的事實，無疑是極具迷惑性的——切勿孜孜於為現實存在的閤法性背書，而忘卻瞭作為學者尤其是法學學者應有的批判精神。

評分☆☆☆☆☆

54憲法製定的那一部分是整本書最精彩的地方，後記的中國法與水的關係也很值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

最近看瞭一點國內近期的法學專著，發現做學術的人好著急，急於錶現自己，因此寫齣來的東西雖有思想火花，但實無意，不成係統不能整理齣的東西不應該浪費紙張。可以認真討論的憲政主義的問題很多也可以很深入，這書真的太不該這樣學瞭，浪費角度。

法的中國性在線電子書著者簡介

王人博，憲法學傢，代錶性著作有：《法治論》《憲政文化與近代中國》《憲政的中國之道》，另著有隨筆集《桃李江湖》《孤獨的敏感者》。其中，1989年與程燎原閤作《法治論》，是九十年代國內外極具影響的學術著作，“國內係統研究法治理論的開山之作”；《憲政的中國之道》對中國百年憲政思想史的研究，是一種真正本土化的學術，是一本憲政主義在中國語境下的完整錶達和融入的傑齣著述。

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法的中國性在線電子書圖書描述

1．憲政主義在中國的傳入和錶達的傑齣著述。

2．探討在近代中學與西學的激蕩中，“法”如何深刻地影響瞭中國社會曆史的變革和製度的創新，使法的中國實踐得到瞭曆史和語言雙重維度的解釋，對於當下尤其具有啓發性。

3．一個中國的憲政主義者並不是一個不懂西方的人，在很多方麵他們是有意識地拒斥瞭西方某些東西，因而一個中國的憲政言者首先是一個通曉“西方原理”的人，哪怕隻是一種膚淺的方式。一個手持長矛殺死傳教士的“義和團”鄉民不是中國的知識者，僅僅是個勇莽的戰士，而一個中國知識者則意味著他知曉中國需要什麼，如果這被看作淺薄，那也是一種必要的淺薄。

本書主要是對近代以來中國政治法律中使用的核心基礎性概念(比如民權、民主、憲法等)以及五四憲法、七五憲法、勞教製度、法傢思想等的一種開放式研究，從跨語際實踐及詞源學的角度闡釋和辨析瞭民權、民主、憲法、水、治、法等的起源及其流變，對中國傳統的法傢思想進行瞭現代闡釋。

《法的中國性》旨在說明：

1．中國近代有關憲政的觀念和錶達與對西方的觀看有關,與西方身在的那種“優越性”有關，或者說與西方“強”中國“弱”的事實以及中國對這個事實的體認有關。憲政的思想與語言被中國挪用，主要不是用以錶達西方問題，而是中國問題，這是中國憲政思想之所以為“中國”的最直接的意思；同時，它也是喻指近代中國曆史“非優越性”的一個政治性錶徵。西方的憲政是因為西方的“優越性”以及中國的“非優越性”這樣一種中國式體認被中國接納的。

2．中國無論怎樣挪用西方,自始至終都有一個中國立場的存在，既包括對西方價值的取捨，也包括對自己古老智慧的化用。對西方憲政原理如何取捨，取決於中國對自身問題的體認以及體認的方式。而決定這種“體認方式”的，不是西方憲政原理，而是由中國自己的文化曆史提供的智慧，以及對智慧的化用。當西方“憲政”剝脫瞭原有的語境被置於異域場景之後，其意義與價值必定會發生移轉。這裏要強調的不是這種移轉本身，而是移轉的意義：“移轉”並非是中國對西方的“誤讀”，而是一種主體性的主動選擇。

3．晚清、民國期間西學的引進之於中國的意義不能被無限的誇大，中國人有自己處理問題的方式，也善於傾聽彆人的意見和吸納彆人的東西，但傾聽和吸納的方式是自己的；他們可以接受外部文化，但強加的不行。

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