由巫到礼 释礼归仁 在线电子书 图书标签: 李泽厚  思想史  哲学  中国哲学  文化  历史  文化史  宗教   

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就是不想看诺齐克啊。

该书主要内容讲，中国的巫史传统经周公“制礼作乐”实现由巫到礼的外部合理性以及经孔子在人性层面的阐释实现释礼归仁的内部合理性的过程，并在此叙述过程中比对了中西方的不同点。中国文化讲求天、地、人的三足之势，具有相当开放性和灵活性，人民心目中没有具体的至高无上的神，崇尚实践精神，具有浓厚的功利性色彩；而在信仰基督教的西方文化中，基督和人世是两个世界，基督教教义是固定的、神圣的，是排他的。在中国现代化的进程中，在“礼”、“德”等传统文化观念的演变发展下，传统文化何去何从？新世纪里中西文化会发生哪些可能的碰撞？未来的文化出口在哪儿？等等一些问题，都给人许多启发与深思。

很多旧文……书做得不错。

该书主要内容讲，中国的巫史传统经周公“制礼作乐”实现由巫到礼的外部合理性以及经孔子在人性层面的阐释实现释礼归仁的内部合理性的过程，并在此叙述过程中比对了中西方的不同点。中国文化讲求天、地、人的三足之势，具有相当开放性和灵活性，人民心目中没有具体的至高无上的神，崇尚实践精神，具有浓厚的功利性色彩；而在信仰基督教的西方文化中，基督和人世是两个世界，基督教教义是固定的、神圣的，是排他的。在中国现代化的进程中，在“礼”、“德”等传统文化观念的演变发展下，传统文化何去何从？新世纪里中西文化会发生哪些可能的碰撞？未来的文化出口在哪儿？等等一些问题，都给人许多启发与深思。

读的第一本李泽厚的书，相当失望。单就这本书的文章而言，好浅薄啊，真的下过文本的功夫吗，真的有细致真切的理解吗。有点后悔当初贪便宜买了10大本的李泽厚集了，希望只是这本书体现水平较次。。。

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

李泽厚——高扬人的主体性，倡导美学热。 古代中国，儒家的礼仪可以替代宗教的功能。巫术变成了日常生活中的礼仪。 在西方，巫术分流出了两个部分，发展成了科学和宗教。 在中国，巫术却变成了日常生活中的礼仪。——礼仪之邦。 远古时期的巫术，变成了日常生活中的各种规矩，...

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...  

由几篇年代跨越相当久的文章组成，但中心主题很明确，就是中国哲学的巫史传统。书名前一句“由巫到礼”说的是周公，后半句“释礼归仁”说的是孔子。和陈来先生的《中国古代宗教与伦理》相辅相成，建议先看陈来先生的书再读此书。此本乍看之下简直就是陈来书的缩略简化版，因为...