背德者·窄门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
安德烈•纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
他整整一生，就是长长一系列介入与解除介入的过程。他一贯忠于的唯一教条，就是拒绝接受任何教条……他始终宣扬的，就是他既从蒙田又从歌德那里受到启迪的明智。除了他引以为憾的短期介入政治之外，他只想做一名艺术家，也就是要给思想提供一个完美的形式，做一个以此为唯一职业的人。作者角色是修建一处住所；而占据这个住所的，则是读者。纪德便是这样的人。
——莫洛亚
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安德烈·纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
《背德者》与《窄门》堪称纪德小说创作中的“双璧”，其原因在于两部作品各自的主人公在道德问题上体现了截然相反的对称倾向：《背德者》的主人公为了追求官能的享受而背弃道德，《窄门》的主人公则为了保持完美春节的德行而坚拒尘世的欢乐与人间的幸福。纪德以极大的勇气深刻地揭示出自己思想中尖锐而深刻的矛盾，以无所畏惧的对真理的热爱，并以敏锐的心理学洞察力，呈现出人性的种种问题与处境。
具体描述
读后感
人性本恶，还是本善？我想，人性本无善恶，人性是环境的产物，可是，为什么同样的环境里出来的人又执千面呢？人性是天赋性格与后天环境共同作用的结果。天赋的利己主义和趋利避害，环境的教化规制和互利因素的制约，各方面互相牵制抗衡，这就产生了人性。 基督教等宗教教人与人...
评分以前不知道为什么这两个小说会被放在一起，看了以后猜想是一个刻意的安排。 背德者 和 窄门 正好是一个对立。前者是对道德的背叛，是幸福的；后者是对道德的坚守，是不幸的。 当然，还是不明白，小说里面的道德指的什么呢，是神？是传统?是经验？还是什么？
评分这本小说在1902年写成，而在十九世纪九十年代，纪德本人在北非度蜜月时意识到自己的同性恋倾向。 故纪德对米歇尔的态度是复杂的，他在序言部分强调这部小说既非控诉也非道歉，而是对文化趋向的分析。他说，米歇尔的故事并不特殊，它只是一个例子，用来诠释人们普遍关注的...
评分 评分用户评价
《背德者》五星，减一星完全是因为前面的序，柳鸣九老先生翻译功底没得说，但是太喜欢自己加戏了，之前读局外人的时候同样让柳老的序噎了一下。纪德的作品不能以传统的道德观点去评价，他表现出来的东西远远超出这个层面，这本我是在完全没有提前了解的情况下读的，米歇尔的同性癖恋童癖很明显，让我震撼的一个点是他对用念珠祷告这种方式的极度排斥，这种企图摆脱束缚的隐喻力度极强，甚至超过了米歇尔与梅纳尔克的对话。“他们醉心于模仿，人人都尽量不像自己，人人都挑个楷模来仿效，甚至并不选择，然而我认为，人的身上还另有可观之处。他们却不敢，不敢翻过页面，怕自己孤立，根本找不到自我。”
评分《背德者》的结束，让人的目光跟随着米歇尔投向了那未知迷惘却崩塌了的未来；《窄门》的完结，却让人开启了不断倒退过去的怀念中。在时间轴上，一个向右一个向左，而此时此刻的现在永远煎熬！
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评分会让我想起太宰治——厌弃了高尚的道德的贵族的虚假世界，寻找更真实的生活。然而太宰治更绝望、更颓废、更激烈，纪德则带着贵族的忧郁，犹疑而迷惑。而且前者更关注人-社会，在都市的肮脏获得惊喜，开始寻觅、放纵和堕落；后者则在自然中受到感召。 米歇尔背弃道德，可他最终陷入的仍是生存的虚无感；阿莉莎做着清教徒式的牺牲，最后连自己也觉得可笑。或许唯一没有被纪德否定的生活方式是朱丽叶那样的，在感性与现实之间，在平庸和灵性之间……或许并没有那么难。
评分这是三部曲里看的最没劲的一部，男主在boring的婚姻中得过且过，最终女主病逝也没有引起他太多的悲伤，很快他又投入在自己“同性恋”的乐趣中。作者能同时写出背德者和窄门这两个故事，的确说明了其复杂的性格，在现实享乐和精神修行中都近乎极端。
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