卡利古拉 在线电子书 图书标签: 戏剧  阿尔贝·加缪  加缪  法国  存在主义  法国文学  外国文学  文学   

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“别人总以为：一个人那么痛苦，是因为他所爱的人一日之间逝去了。其实，他痛苦的价值要高些：那就是发现悲伤也不能持久，甚至痛苦也丧失了意义。”

原来加缪你是勇于追求幸福的人啊——我应该在理解里厄医生时就想到的，但你会自己讲出来哎！直接的语言更能刺激人。怪不得你笔下的悲剧人物的感情都那么丰沛。 加缪爱人世。 加缪在25岁（“除了自己什么都怀疑”的年纪）时就写出了《卡利古拉》。 “我并不想表达什么，只是创造角色，创造激情，创造悲剧。接下来，我着重思考了现代悲剧问题。《误会》、《戒严》、《正义者》，全是尝试之作，每次走不同的道路，取不同的风格，以便靠近这种现代悲剧。” 想问加缪，我们的当下和你的剧本如此相像，这会召唤悲剧精神回归吗？ [PS：李玉民中文不太行。]

第一次读加缪，就这么令我激动。

原来加缪你是勇于追求幸福的人啊——我应该在理解里厄医生时就想到的，但你会自己讲出来哎！直接的语言更能刺激人。怪不得你笔下的悲剧人物的感情都那么丰沛。 加缪爱人世。 加缪在25岁（“除了自己什么都怀疑”的年纪）时就写出了《卡利古拉》。 “我并不想表达什么，只是创造角色，创造激情，创造悲剧。接下来，我着重思考了现代悲剧问题。《误会》、《戒严》、《正义者》，全是尝试之作，每次走不同的道路，取不同的风格，以便靠近这种现代悲剧。” 想问加缪，我们的当下和你的剧本如此相像，这会召唤悲剧精神回归吗？ [PS：李玉民中文不太行。]

嘲弄，轻蔑人世的卡利古拉，“别人总以为：一个人那么痛苦，是因为他所爱的人一日之间逝去了。其实，他痛苦的价值要高些：那就是发现悲伤也不能持久，甚至痛苦也丧失了意义”。人们恐惧他，厌恶他，又被他的精神所纠缠，发现自己不过是荒谬大幕下的小丑，与暴君竟无二致。另：写戏剧真是抒发内心价值观的良好机会。

我想：Caligula（卡里古拉）的自由体现在一种不受任何限制的自我意志的实现，这在当时帝国时代的罗马只有他一人才可能实现，正如他所宣称的那样：罗马人民终于有了一位能教给他们自由的皇帝。 在他的世界中将取消一切的界限分野，因为人所设定的一切界限都是对人可以自...  

卡利古拉是古罗马史上著名的暴君，而剧中出现的却是一个完全的人或者说神。德鲁西亚的死只是一个引子，在发现连悲伤也不能持久、痛苦开始变得没有意义之后，卡利古拉决定追求彻底的自由，那就是将人们所谓的逻辑进行到底：“既然把金钱看成一切，就不能不同意这种推论，把自己...  

打开了我对剧本的喜爱之门 卡古利拉是暴君 是艺术家 是个局外人 “人必有一死 他们的生活并不幸福” 卡在神之下万人之上 他还要斗争吗 他不需要 他又需要 人不管在什么位置上都是无可奈何的 我们像工厂的罐头 每天一到日出就站在流水线上排着队挨锤 我寻思半天 还是长得漂亮管...

加缪自己在《西西弗神话》谈过哲学与创作关系问题，他的结论和古往今来的那些作家一致，创作最好的部分就是话留三分的部分。一旦作家自以为掌握并宣称某种真理时，创作就走向低级了。 但他的荒诞哲学在《卡利古拉》里呈现出一种主动、积极扩张的态势，就像他的反抗哲学在《鼠疫...  

神是什么呢？是空有一副慈悲怜悯面容的雕像，是济世救人只存在于经传里的虚无缥缈的形象，是“尽人事”之后无可奈何的“天命”，是信则有不信则无的一团圣光。 “我同所有人一样，为了感受一下无牵无挂的自由，我有时竟然希望我所爱的人死去；我也觊觎一些女人，而这又是伦理或...