卡利古拉 在線電子書 圖書標籤: 戲劇  阿爾貝·加繆  加繆  法國  存在主義  法國文學  外國文學  文學   

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重新翻齣來看瞭一邊還是最喜歡卡利古拉，雖然我覺得自己並沒有很看懂他，但總覺得有點理解他的癡狂。現在看最後一篇戒嚴還是很有現實感的。

友鄰們，你們知道嘛。我覺得自己的人生就像一個破紙燈籠，我一直在往那破紙燈籠上抹漿糊

初次接觸加繆的劇本集，準確的講是悲劇集，更加形象、生動的閱讀體驗；卡裏古拉化身暴君，奪走世人擁有的一切有意義的事物，讓他們思考，關於人生的永恒的意義，而不是短暫的，讓這些人去尋找每個人的月亮，即使徒勞，人的救贖並不能隻靠自己；誤會則是一個非常有趣的劇本，錶達自我最好的方式便是真誠與直接，不必畫蛇添足；戒嚴則是在秩序的閤理與不閤理中尋找人的位置，人可以改變很多事，但不代錶所有事；正義者則是從多個角度詮釋正義，人們生而不同，道德不同，故正義的標準也不同，每個人都隻是在執行自己的正義，因為不同的初衷；阿斯圖裏亞斯起義則是一次轟轟烈烈的起義，最終失敗瞭，但努力反抗本身的價值大於結果，更多的人會覺醒，挺身而齣去抗爭，當權者們也會有所忌憚；所謂悲劇就是人道與天理之間的博弈，人雖渺小但不容小覷。

“我是個簡單的人，這點你們永遠無法明白。”

《卡利古拉》驚艷，那種荒謬感在人物性格鮮明的對話中推嚮極緻，很喜歡。另一篇《戒嚴》也很棒，看到瞭《鼠疫》的影子，同樣是瘟疫題材，卻更具諷刺意味，對絕對權力的反抗。加繆在《我為什麼搞戲劇》裏說：“我還是認為，人必須強壯和幸福，纔能更好地幫助遭遇不幸的人。”這個觀點太閤我意瞭，至少我們應該先把自己的生活料理好瞭。

神是什么呢？是空有一副慈悲怜悯面容的雕像，是济世救人只存在于经传里的虚无缥缈的形象，是“尽人事”之后无可奈何的“天命”，是信则有不信则无的一团圣光。 “我同所有人一样，为了感受一下无牵无挂的自由，我有时竟然希望我所爱的人死去；我也觊觎一些女人，而这又是伦理或...  

对加缪的了解导致对加缪的误解。存在主义、荒诞的世界，等等。诸如此类的符号使我们在观看《卡里古拉》这出戏剧的时候停留在表面，无法更深入其内核。 卡里古拉想在这荒诞的世界上通过欲望的完全实现来对抗这荒诞吗？他是因为握有这无限的权柄而完全自由了吗？剧中卡里古拉...  

正在梳理意识形态教育， 以宗教作为支撑，以政体作为基础，以新民族为共性…… 而政客们找到的这些所谓的社会共感，不是就舍雷亚所说的安全感！只要统治管理精英们找到了这样的东西，不就是找到了人民性，不就能够让民众们找到他们存在的意义。 但是实际这种所谓的意义是不是真...  

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卡利古拉是古罗马史上著名的暴君，而剧中出现的却是一个完全的人或者说神。德鲁西亚的死只是一个引子，在发现连悲伤也不能持久、痛苦开始变得没有意义之后，卡利古拉决定追求彻底的自由，那就是将人们所谓的逻辑进行到底：“既然把金钱看成一切，就不能不同意这种推论，把自己...