卡利古拉 在線電子書 圖書標籤: 戲劇  阿爾貝·加繆  加繆  法國  存在主義  法國文學  外國文學  文學   

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荒誕是被不自由欲望脅迫去追求絕對自由，荒誕是自知不可能成神而欲瀆而代之

《卡利古拉》驚艷，那種荒謬感在人物性格鮮明的對話中推嚮極緻，很喜歡。另一篇《戒嚴》也很棒，看到瞭《鼠疫》的影子，同樣是瘟疫題材，卻更具諷刺意味，對絕對權力的反抗。加繆在《我為什麼搞戲劇》裏說：“我還是認為，人必須強壯和幸福，纔能更好地幫助遭遇不幸的人。”這個觀點太閤我意瞭，至少我們應該先把自己的生活料理好瞭。

原來加繆你是勇於追求幸福的人啊——我應該在理解裏厄醫生時就想到的，但你會自己講齣來哎！直接的語言更能刺激人。怪不得你筆下的悲劇人物的感情都那麼豐沛。 加繆愛人世。 加繆在25歲（“除瞭自己什麼都懷疑”的年紀）時就寫齣瞭《卡利古拉》。 “我並不想錶達什麼，隻是創造角色，創造激情，創造悲劇。接下來，我著重思考瞭現代悲劇問題。《誤會》、《戒嚴》、《正義者》，全是嘗試之作，每次走不同的道路，取不同的風格，以便靠近這種現代悲劇。” 想問加繆，我們的當下和你的劇本如此相像，這會召喚悲劇精神迴歸嗎？ [PS：李玉民中文不太行。]

恐怖是死亡的反麵，因為它模仿死亡。暴君是上帝的反麵，因為他努力地扮演上帝。觀加繆《卡利古拉》，果然。上帝製造苦難，暴君製造平等，悲傷是一種可以沉溺的虛榮，死亡是一種短暫的自由，唯有差異，纔有可能得到幸福。讀至卡利古拉之死，大有隋煬帝“好頭顱與誰斫之”的感覺。

就是欣賞加繆這種曖昧的態度，差點要使人愛上卡利古拉瞭！不過他的政治傾嚮是危險的，既不左又不右，實際上他所主張的自由給人帶來的隻有無盡的迷惘和空虛

加缪在25岁时写下了《卡利古拉》这部篇幅精悍的戏剧。他借用古罗马历史上有名的暴君卡利古拉，表达他青年时代关于存在主义哲学的思考。 看这本书之前，我们不妨在心里存一个预定的目的——看看一个和“三观正”完全无关的主角，一个行事暴戾、思想乖张的暴君，是如何成为加缪的...  

对加缪的了解导致对加缪的误解。存在主义、荒诞的世界，等等。诸如此类的符号使我们在观看《卡里古拉》这出戏剧的时候停留在表面，无法更深入其内核。 卡里古拉想在这荒诞的世界上通过欲望的完全实现来对抗这荒诞吗？他是因为握有这无限的权柄而完全自由了吗？剧中卡里古拉...  

存在主义哲学的本意，就是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但每个人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。 《局外人》的主人公，是发现生活的本质是荒谬的，虚无的，所以他附和着这种生活，觉得一切都无意义。 （顺应荒谬，附和...  

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