悉达多

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赫尔曼·黑塞,德国作家,诗人,后入瑞士籍。一生创作始于诗歌,亦终于诗歌。因深受浪漫主义诗歌的影响,被称为德国浪漫派最后一位骑士。

作品自始至终贯穿着一种对理想的渴望的浪漫主义气息,展现出对漂泊,自然和朴素事物的爱好,刻画人类处于困境,彷徨,孤独时在精神领域里的反思与探索,无畏而诚实地剖析内心,具有心理的深度,亦表现出崇高的人道主义精神以及对人类的博大爱心。

他是托马斯·曼心中“德国人中的德国人”,唯一能够代表“古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国”的作家。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”,黑塞获诺贝尔文学奖。

译者杨武能,著名德语翻译家,1962年毕业于南京大学德语专业。1978年考入中国社会科学院研究生院,师从冯至,主攻歌德研究。出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著30余种,另有学术专著《三叶集》等。编著的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远,获“中国图书奖”等多项奖励。2000年荣获德国“国家功勋奖章”,2001年获终身成就奖性质的洪堡奖金。

出版者:译林出版社
作者:[德] 赫尔曼·黑塞
出品人:
页数:0
译者:杨武能
出版时间:2015-5
价格:29.80
装帧:精装
isbn号码:9787544752589
丛书系列:黑塞作品
图书标签:
  • 赫尔曼·黑塞 
  • 哲学 
  • 佛教 
  • 德国 
  • 小说 
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  • 德国文学 
  • 文学 
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古印度贵族青年悉达多英俊聪慧,拥有人们羡慕的一切。为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商。心灵与肉体的享受达到顶峰,却让他对自己厌倦、鄙弃到极点。在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了自己所有世俗的一切,来到那河边,想结束自己的生命。在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……经过几乎一生的追求,悉达多终于体验到万事万物的圆融统一,所有生命的不可摧毁的本性,并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。

具体描述

读后感

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这是一个西方心灵对佛祖心灵的遥远呼应,而且是极有创造力的呼应。 东方的证道过程曾被这样来譬喻:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。悉达多在最终所达到的正是这个状态:看山还是山,看水还是水。然而,他所达成的路径却...  

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不算评论,只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中,直到悉达多去拜访佛陀,也就是乔达摩的时候,我开始困惑不已。 在这个方面,不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...  

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这是我大二参加某某杯竞赛的研究项目成果,前后花费了我半年多的时间。 但最终没有入选,更遑论获奖。 在比赛结果揭晓后,我仔细查看了获奖者的研究项目,没有一个纯文学研究、甚至人文研究的项目,于是内心得到一丝(自我)安慰。 但还是想给这篇文章一个面世的机会,希望能为喜...  

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悉达多的求道过程,历经学习、苦行、听教义、觉醒、堕落世俗、悔恨、修行、会爱、最终内心平静修得圆满,这也是一个人追寻自我生命的过程。人必须亲身去经历,一切教义知识都无法让人真正明白道之真意,任何言辞也无法替代自身的体悟,用心去感受一切,不要拘于表象,总有一天...  

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这本书可以说很容易读,因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译,再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写,很容易让人有代入感,有着极强的感染力。一口气读下来,似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说,它并不好读。要懂得悉达多的每...  

用户评价

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佛陀开悟的小说演绎,翻译优美,私以为比张佩芬版更重“译”,贴合中文表达方式;比杨玉功英译版更重原文,不一味追求“挥洒”。近年开始摸索了解宗教,读完这种态度柔软又有思辨的宗教探索,阅读大师叙写大师的心灵故事,终于觉得面前那堵墙裂开一点缝隙。从身边有宗教信仰的朋友那听来的饱含神性或灵性的故事,总觉雾里看花。而黑塞的这本小书却以洞悉的笔调写哲思,洗练的审思写佛陀的人性。惊觉自己人生中许多碎片化的顿悟其实都可以是汇向最终开悟的暗流。可以对比读一下纪德《窄门》,也是心灵描述大于讲故事的宗教上的个人拷问,略偏重伦理。捎带要提一下的是,乔达摩·悉达多在小说里被拆分成两个人,最后在神性和开悟上统一为一个圣人,也暗合文中悉达多体验到的终极的圆融统一、河流的万种形态在时间的上下游同一和往复存在的思想。

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读时如译者言:“读来真是口舌生香,心旷神怡......优美而智慧......”

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宗教是人的群体,而信仰是个体与神的关系

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人之为人的体验,在于他的经历。

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