悉達多 在線電子書 圖書標籤: 赫爾曼·黑塞  哲學  佛教  德國  小說  自我  德國文學  文學   

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讀完心裏覺得很寜靜。

釋迦牟尼佛的小說體傳記，據說曾經影響瞭Henry Miller、Nick Drake、Radiohead的靈修思想，文筆優美雅緻，敘事視角另類，充滿德國式深刻思考，但對熟悉佛理的中國讀者來說有些乏味，神神叨叨，感覺像西方導演拍的亞洲題材電影，藝術精良，用心良苦，但總是隔瞭一層

悉達多悟道三步走，第一步“看水不是水，看愛不是愛”，第二步“看水就是水，看愛就是愛”，第三步“看水韆萬水，看愛韆萬愛”。所以說黑塞為什麼要取材印度教？既然他自己沒辦法把教義講透？取材於基督教的同類型的《納爾奇思與歌爾得濛》就好多瞭嘛。歐洲人對於印度教還是佛教，普遍來說理解都太淺的樣子，真的不如多讀幾本魏晉佛經來的通透。失卻細節描寫以及語言魅力不足，往往會使小說落入說理的窠臼，這不就相當於歐洲文學走過的對文藝復興的過度反撥時期嗎？

1. 很妙的構思。從現實意義講，悉達多非喬達摩，因為喬達摩是王公貴族，是刹地利。但從悟道角度說，這兩人其實是一體兩麵。喬達摩講經談這個世界必須通過語言傳教，是不得已，但參禪悟道講究羚羊掛角，得魚忘筌，不盡之意，見於言外，悉達多恰是采用瞭這種方式。喬達摩的言傳是指著月亮的手指，而悉達多的切身感悟則是月亮本身。2. 那終瞭的“齊萬韆生死的統一時間的笑”，與拈花一笑（也是針對“東西”而非“言語”）之義，何其相似乃爾！3. 這本書是一篇敘事抒情詩，是素描和速寫，而非一個詳盡的故事或劇本。它略去麯摺跌宕或細膩委婉的情節描寫，著重感悟的主體闡釋。曾有人對我說“想是沒有用的，所有的一切都要自己去經曆”，言簡意深，說得真好。一個人享用他人的珍寶與智慧而非歸之於愚蠢和荒謬的能力，大概也是愛的能力的一部分吧。

讀完心裏覺得很寜靜。

不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...  

不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 　　 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 　　 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的生活？ 　　 为什...  

我一直对佛教怀有极大的好奇，这一古老的宗教有着许多流传于世的典籍，但很难读懂，其中有许多梵文音译的词汇，能够让我这样的好奇者望而生畏。 即使经文在我看来晦涩艰深，这一发源于天竺的宗教反而在中国大地上生长得绚丽多彩，仿佛它本身就是为中国量身定做的一样，令人百思...