善惡之源 在線電子書 圖書標籤: 心理學  道德  倫理學  心理  社會學  思維  科普  美國   

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這個書特彆好，我也特彆喜歡這個耶魯教授。在看書之前就看過他的公開課視頻瞭，看到著作被翻譯成書瞭，也覺得特彆開心。但奇怪的是，這書看完以後很容易忘記和混淆情節。閱讀建議是，要一鼓作氣讀完，如果你中途去讀彆的書瞭，再迴頭看這本，可能就會忘記之前讀的。書當然是很好的，裏麵講述的議題也迴答瞭我們在生活中常見的迷思。我是看完這本書裏的實驗結果後，很確定說，人之初是性本善的。總之還是推薦一番。以後有時間我也會二刷這本。

應該叫《道德問題漫漫談》。彆說善惡之源瞭，攻擊行為壓根兒未涉及，利他行為涉及的也很少，最基礎的共情和公平問題也泛泛而談，充其量是論述瞭一些發展心理學、道德心理學的研究，也未做展開。甚至最後兩章更像是研究隨筆……倒是給我科普瞭《象與騎象人》的作者喬納森.海特在這個領域多牛←_←其中談到為什麼種族刻闆印象能夠部分預測人們的行為，而不應該用刻闆印象的解釋詮釋個體行為，是我第一次見有人試圖從理性角度分析

非常好的書籍。用嬰兒早期的實驗證明瞭道德究竟是天生的還是後天可塑的。我們所謂的道德感究竟是想要社會更美好還是僅僅處於內心的憤怒想給予他人傷害。人類的道德感是有限的，但機情景和法律可以替我們完善

有些例子和理論心理學導論裏也提到瞭。人類的最初形態其實和動物無異。不過幾個月之後就逐漸發展齣一套天然的善惡觀。加上這幾天在聽知行閤一王陽明，想到王陽明也老強調緻良知。所以，事實上天生變態罪犯都是不完全發育的人類嘛？

善惡之爭是人類生活永恒的主題之一，從嬰兒的角度加以探討，是一個另闢蹊徑的新角度。不僅如此，設計實驗是作者極為厲害的一麵。我們可以對哲學加以探討，但是使其成為科學、心理學，有著可測量的實驗設計，纔是最難的一點。

两千多年前的先秦时期，中国有两位儒家先贤曾先后对人性善和人性恶提出两种针锋相对的观点：孟子说“人性本善”，荀子说“人性本恶”。 巧的是，两人及其后继者都为自己的观点找到大量能够证明自己的正确性，却又无法驳倒对方的证据。以至于两千年多后的今天，人们依旧在为这个...  

道德判断背后的心理学 ——读《善恶之源》 彭忠富 “人之初，性本善。”孟子人性本善的论断在中国家喻户晓，他主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；但荀子却认为人性本恶，他主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。其实不管人性善恶，每个人都...  

人性善恶的问题也算是道德心理学的探讨范畴，关于人性的善恶问题，大致有如下几种观点：性善论、性恶论、混合论、白板说。这几种论点也不难理解。性善论认为人性本质上是善良的，孟子就持此观点；性恶论认为人性本质上是败坏的，基督教就秉持这种伦理；混合论认为人性本性既有...  

书写得非常好，有科学、有思辨、有故事、有实验、有理论，最重要的是还有情怀。 保罗是那种会讲，也会写，但又不修边幅的老师，还有点冷幽默。 在这本书里你能看到他不断的发展自己，从研究快感是如何起作用的，到儿童的认知，再到道德心理学，我发现很多认知心理学家，都在...