烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 心理學 大眾心理 社會學 社會心理學 古斯塔夫·勒龐 法國 心理 社會
發表於2025-03-04
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主要說瞭群體作為人的異質性或同質性的集閤所産生的新特點即從眾、盲目和無意識、情緒化,具有野蠻狀態。 具有啓發性的部分在於領袖的演說藝術。 弗洛伊德說本書的價值在於揭示瞭集體心理的特點,從而進行瞭詳細的描述,但是並沒有說明産生這些特徵的原因。他本人則對這特點進行瞭生理學心理學的解釋。有些觀點很偏激且失論據,比如人權歧視、種族主義、群體作用的絕對無用、敵視社會主義。
評分主要說瞭群體作為人的異質性或同質性的集閤所産生的新特點即從眾、盲目和無意識、情緒化,具有野蠻狀態。 具有啓發性的部分在於領袖的演說藝術。 弗洛伊德說本書的價值在於揭示瞭集體心理的特點,從而進行瞭詳細的描述,但是並沒有說明産生這些特徵的原因。他本人則對這特點進行瞭生理學心理學的解釋。有些觀點很偏激且失論據,比如人權歧視、種族主義、群體作用的絕對無用、敵視社會主義。
評分“他有社會學傢的意圖,卻隻有政論傢的成果。”
評分讀來玩玩,好希望在法國大革命巴黎公社巴士底監獄以及對英國民主製度的贊美外,能有些彆的故事。看到“斷言—重復—傳染”那裏時一驚,這不是我們做廣告時慣用的伎倆麼( ̄▽ ̄)
評分法國人民舉例永遠隻有大革命和拿破侖
古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學傢。他自1894年始,寫下一係列社會心理學著作,以本書最為著名,被 翻譯成近二十種語言,至今仍在國際學術界有廣泛影響。
本書為社會心理學領域的經典著作,至今已被翻譯成大約20 種語言齣版。作者以十分簡約的方式,考察瞭群體的特殊心理與思維方式,尤其對個人與群體的迥異心理進行瞭精闢分析。
領袖的影響力隻在很小的程度上是齣於他們提齣的論據,而在很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的領袖幾乎掌握著絕對權力。
用刀劍成就的事情,同樣可以通過言語的力量達到。像不義之財、卑鄙的剝削者、可敬的勞工、財富的社會化之類的說法,總能打動選民的心,盡管它們已經被用得有些陳腐。
教育既不會使人變得更道德,也不會使他更幸福;它既不能改變他的本能,也不能改變他天生的熱情,而且有時——隻要進行不良引導即可——害處遠大於好處。
群體中的個人不再是他自己,他變成瞭一個不受自己意誌支配的玩偶。孤立的他可能是個有教養的個人,但在群體中他卻變成瞭野蠻人——即一個行為受本能支配的動物,他錶現得身不由己,殘暴而狂熱。
群體沒有邏輯推理能力,不能辨彆真僞或對任何事物形成正確的判斷。群體所接受的判斷,僅僅是強加給他們的判斷,而絕不是經過討論後得到采納的判斷。
經典之為經典,就在於其永遠不會過時。個人到群體的變化總是叫人難以理解、難以置信,此書的解釋,或能稍解你的睏惑。
刚开始上微博,关注了很多人,这些人现在被统称为“公知”,当时对他们怀着尊敬,有些说不清的期待,后面渐渐发现这些人很二逼,不讲逻辑,什么都怪体制,即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例,印象最深的舒淇事件,他发的微博:有说舒淇是炒作,我无话了。有...
評分为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化...
評分书中的观点总结起来就是:群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的,有很多例子可以支持这一点,外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热,中国有义和团,有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
評分勒庞《乌合之众:大众心理研究》 中央编译出版社 “群体不善推理,却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条,很快也会具有旧式教条的威力,也就是说,不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”(P4) “有时,在某种狂...
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