烏閤之眾 在線電子書 圖書標籤: 心理學  大眾心理  社會學  社會心理學  古斯塔夫·勒龐  法國  心理  社會   

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“他有社會學傢的意圖，卻隻有政論傢的成果。”

“經典之所以是經典，是因為即使其部分內容已經屬於知識考古學的範疇，其關注的議題仍然是我們今天無法迴避的議題。勒龐在方法論上的缺失，掩蓋不瞭他對群體心理的洞見。Ps：馮剋利的譯後序頗有意思，特彆是其引用勒龐《革命心理學》對中國所做預言的那個注腳。”原野同學我也實在是說不齣比這個更到位的話瞭。

一個人是孤獨，一群人是愚蠢。且孤獨。

失望！可能應瞭作者的觀點，群眾喜歡的東西不見得是好東西，隻不過是有個有名望的人瞎忽悠大傢罷瞭~（話說多少人讀這本書讀齣優越感瞭？你以為你超然於外閱盡世俗的傻逼嗎？彆傻瞭，你也是集體中一個傻逼。）

羅伯特·墨頓的導言很到位，勒龐有發現問題的敏銳眼光，但是幾乎沒給齣什麼解決方法。在書的後半段，他將烏閤之眾由短暫的社會性團體上升到瞭構成從古至今社會的不可缺失的一塊拼圖。

勒庞《乌合之众：大众心理研究》 中央编译出版社 “群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”（P4） “有时，在某种狂...  

好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训：一逢群体事件，就拿出来幸灾乐祸，“你看你看，一群乌合之众！”勒庞在书里恰好有描述这种行为，这种“断言法”的表达，可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么？这年月，要想不被“专家”忽悠，还得自己亲力亲为啊。 ...  

1985年4月23日，可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布，可口可乐更改其行销99年的饮料配方，以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底，新可乐的销量仍未见起色，可口可乐被迫向市场屈服，宣布恢复老配方的生产。...  

为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...  

勒庞的《乌合之众》已经看完，看得虎头蛇尾，但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结，但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议，情绪化，低智商。虽然用词尖锐...