中國文化史 在線電子書 圖書標籤: 文化  曆史  文化史  國學  中國  柳詒徵  史料  中華書局   

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旁徵博引，很多古文放在作者引用的時代文化背景裏，就比較好理解。

終於囫圇吞棗般讀完瞭一代國學大師、學衡派旗幟柳詒徵先生的代錶作，文化史寫作的標杆，為先生紮實的史學功底和嚴謹的治學方法深深摺服。本書成書於上世紀二十年代，以文言寫就，立論精當，引論詳實，錶麵上徵引史料可能占據全書半數以上篇幅，但柳先生輕易不下結論，凡有定論，則必有史料作證，也是嚴謹中的獨到。全書雖冠名文化史，但筆涉範圍極廣，凡禮樂詩書、經世濟用、民族融閤、宗教風俗等方方麵麵，無所不包，蔚為大觀。隻可惜學養不夠，很多地方一知半解，實在是需要有更好的文史基礎打底的。

新舊之間，寫得不大現代，佐證的、孤立的材料便列在自己的一段敘述之後。內裏的態度是揚我華夏，偶爾覺得不甚公允。讀來間或有些章節令我有新知，而無信史的時期和作者深處之時期（明清民國）則相對彆時候要乏味些。頗有意思的是，大量材料齣現在我輩少小時的教科書上，如中國古代醫學、科學發展成果、纏足有害民族強大等等，這些認識是如何形成，如何傳遞到今時今日的呢。關心學校製度；漢以後中華文明便衰老，武夫破壞、利祿引誘、乏信仰，呂思勉見解相當，呂更側重異族是否服我；魏晉南北差異，學術不同，一個實一個簡；魏晉風度各朝實質不同；永嘉之亂，古樂沒瞭，之後音韻學起來瞭；（大緻記瞭一些說法）。

按需。《中國文化史(套裝共3冊)》是中國文化叢書之一。《中國文化史(套裝共3冊)》依據曆史演進的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現象與文化製度的發生與發展，內容照顧到點與麵，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒齣中國文化的全貌，培養讀者對中國文化的整體觀念和認同感。

補記，3.5。最大的啓示不在內容而在寫作本身——Philology是童子功，更是需要每日修煉的基本課程。但其“負效應”也是非常明顯的：掌握得好沒什麼，掌握不好就會露瞭大怯

从学校图书馆了东方出版中心版的《中国文化史》，缘为它只有两册，其他版本多为三册，并不易于携带。书本内容详实，从上古说清末的器物、典制、文化、学术等无所不包，观点先行，必有文献资料考证，且辨古书真伪，文献真实是否，方下结论，引证自《尚书》、《文献通考》、《...  

柳先生说“学校科举，名二而实一也”，实在是中肯。这种话，现在还有谁敢讲，谁敢对愚昧的民众和迎合民众的官府把这个事实真相讲出来？ 学校，现在成了所谓的“学习的机会”。不是还有人为了学习的机会而卖血甚至卖身的吗？试问，学习要机会吗？有本书不就可以读，读了...

很好的书，有自己的观点，有广博的征引。 不过很遗憾，这个版本的编校错误实在太多，错别字层出不穷，断句标点更是差错百出。 强烈推荐这本书，强烈反对买这个版本。 难道我买到盗版书了？？？  

从学校图书馆了东方出版中心版的《中国文化史》，缘为它只有两册，其他版本多为三册，并不易于携带。书本内容详实，从上古说清末的器物、典制、文化、学术等无所不包，观点先行，必有文献资料考证，且辨古书真伪，文献真实是否，方下结论，引证自《尚书》、《文献通考》、《...  

高晓松谈日本，谈到他自己的一个发现，认为日本的精致生活，因为日本这个社会一直秉承着从上到下的改变，而中国恰好相反，一直以来是从小到上。高晓松说宋朝的时候还开设画院。但明以后宫廷文化越来越俗气。明朝的皇帝修道斗蛐蛐做木匠。到了清代，干脆把戏园子放到宫廷里。宫...