黑格尔《精神现象学》句读(第二卷) 在线电子书 图书标签: 黑格尔 邓晓芒 哲学 德国古典哲学 西方哲学 黑格尔及其研究 邓晓芒著作集 黑格尔研究
发表于2024-11-22
黑格尔《精神现象学》句读(第二卷) 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
2018年10月19日 读了一半,在补 大约一年前读完第一卷,之后在准备保研,期间补完 纯粹理性批判句读 后来四大皆空,被迫留本校 想过出国读哲学。没想过考研,大概是去清北的两次面试经历已使我对二老的人才选拔彻底不抱幻想。 最终可能还是留本校读我的社会学。去更好的学校,要么是为学问,要么是为为学问的我。前者不需要,后者不必要。这就是我的基本想法。 以后会努力补完全十卷
评分自我意识在认识到自身之前各阶段——感性、知觉、知性和意识,这背后正是意识作为力而不断运动变化的过程,是确定性和真理性相互确认和否定的过程。
评分力的转化和第二个超感官世界确实很难,超级抽象,邓用黑格尔《自然哲学》和《法哲学》的内容补充到溢出。还时不时在批斗文革,过度解读得有些过分了。我当时确实还是受益颇多,凭当初感受给分好了。
评分导论(16A-19A)第一章感性确定性;这一个和意谓(-21B) 第二章 知觉;事物和幻觉 (22A) 一、事物的简单概念(22B) 二、事物的矛盾概念 (23A-23B)三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动 (-25A) 第三章(25B) 一、力与力的交互作用 (26A-27A) 二、力的内在本质 I.超感官世界 1. 内在核心,外在表象,知性或理智 2.超感官世界即现象界 3. 规律作为现象的真理(27B-28B)II.规律作为差别与同一 1. 特定的规律与普遍的规律 2. 规律与力 3. 说明或解释(29A-30A) III.关于纯粹差别的规律(30B-31A) 三、无限性 (31B-32B)
评分口水话很多,读起来很爽,刷刷刷几百页翻过去了,然后不懂的地方还是不懂。
邓晓芒,男,1948年4月生,湖南长沙人,1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部:《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著,获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著,获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》;译著7部:康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,杨祖陶校,全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖),康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,《康德三大批判精释》(合译),胡塞尔《经验与判断》(合译);发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。
本书是十卷本《黑格尔<精神现象学>句读》之第二卷,是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。“意识”是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从“自我意识”直到“理性”,个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。②精神:考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态,相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段,意识回顾已经走过的阶段,扬弃它们,使之成为自己的构成环节,经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法,而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译,可谓“一箭双雕”。 第二卷约60万字。
在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
评分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
评分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
评分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
评分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
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