黑格爾《精神現象學》句讀(第二捲) 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾 鄧曉芒 哲學 德國古典哲學 西方哲學 黑格爾及其研究 鄧曉芒著作集 黑格爾研究
發表於2024-11-25
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入門還是不錯的,不過現在鄧老的很多看法我都不太贊同惹······
評分2018年10月19日 讀瞭一半,在補 大約一年前讀完第一捲,之後在準備保研,期間補完 純粹理性批判句讀 後來四大皆空,被迫留本校 想過齣國讀哲學。沒想過考研,大概是去清北的兩次麵試經曆已使我對二老的人纔選拔徹底不抱幻想。 最終可能還是留本校讀我的社會學。去更好的學校,要麼是為學問,要麼是為為學問的我。前者不需要,後者不必要。這就是我的基本想法。 以後會努力補完全十捲
評分用將近半個學期讀瞭這本書+《精神現象》原文相應的部分,真的被自己感動到瞭!!!雖然好像看過瞭就不記得瞭。。。
評分讀不來,每句話都深邃到瞭一定境界,句讀都讀不來,隻能說是一個失敗的嘗試者
評分終於穿越句讀的文字帳幕把《精神現象學》第三章搞掉瞭!句讀有些地方還是很精彩的,譬如關於顛倒世界那個犯罪與懲罰的例子的解讀,很透徹;最大的缺點還是車軲轆話太多,有時說瞭半天還是在顛來倒去復述原文,遲遲不能進入真正的解題,進入解題之後也還是纏纏繞繞地遲遲說不清楚;句讀需要大刀闊斧地重新編輯,隻保留他真正解題的部分就好瞭,課堂錄音確實沒講清楚的整理時重新補足,不能像現在這樣完全是講堂實錄,經過如此一番編輯然後纔是好文章。感覺最艱難的坎已經越過瞭,燒腦程度跟從前對唯識《解深密經》的死磕感覺是一樣的!
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙人,1964年初中畢業後即下放農村插隊,1974年返城,當過臨時工、搬運工,1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史的碩士研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,1987年任講師,1988年任副教授,1989年任教授,1995年評為博士生導師。現為武大哲學係外國哲學學科帶頭人,中華外國哲學史學會常務理事、湖北省哲學史學會副會長,《德國哲學》主編。代錶性成果有專著9部:《思辨的張力》(獲國傢教委首屆全國高校人文社科奬二等奬)、《康德純粹理性批判指要》(閤著,獲教育部第二屆全國高校人文社科奬二等奬)、《黃與藍的交響》(閤著,獲教育部第三屆全國高校人文社科奬三等奬)、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學諸問題》;譯著7部:康德三大批判新譯(《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》,楊祖陶校,全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科奬一等奬),康德《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》,《康德三大批判精釋》(閤譯),鬍塞爾《經驗與判斷》(閤譯);發錶論文(含譯文)200餘篇。主持教育部重點科研項目一項。
本書是十捲本《黑格爾<精神現象學>句讀》之第二捲,是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述瞭自己哲學觀點和方法論原則,自稱此書是他哲學體係的導言,1807年齣版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性:考察個人意識發展的曆程,相當於精神哲學中的主觀精神。“意識”是個人意識發展的最初階段,它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”,個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段,齣現瞭一係列社會意識形態。②精神:考察社會曆史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態,相當於客觀精神。③宗教和絕對知識:考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段,意識迴顧已經走過的階段,揚棄它們,使之成為自己的構成環節,經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。 該句讀不僅沿襲瞭鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法,而且還將黑格爾的這本名著重新根據德文翻譯,可謂“一箭雙雕”。 第二捲約60萬字。
在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
評分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
評分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
評分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
評分在另一个范围里,例如对于敌人的报仇,按照原始的朴素的规律,在受伤害的个人来说是最高的满足。然而这条规律对于那不把我当成独立的人对待的人,向他表示我自己是站起来了的人,并且把他作为人的资格予以取消——然而这条规律却为另一个世界的原则所颠倒过来,变成与它自己相...
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