心灵与自我的希腊模式 在线电子书 图书标签: 古希腊 哲学 古典学 思想史 西方哲学 西方古典学研究 讲稿 安东尼·朗
发表于2024-11-04
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非常有启发。
评分感到中国没有荷马那样的史前史诗真是值得庆幸的事,感觉对从前柏拉图的非系统逻辑性文献中发掘思想真是不合兴趣的事,或许还该赞同谁转述的Barnes:如果没有柏拉图该有多好……
评分对从荷马到斯多亚学派的灵魂与自我的相关论述梳理得很好,因为基于讲座稿的成书,优点是简洁明细,缺点是深度上有所不足。有两点特别有启发:(1)荷马史诗中对人的理解是心-身整体的,荷马语言中的thumos就是后来psyche在前5世纪哲学中的对应物;(2)柏拉图的灵魂论的一个首要动机是反对高尔吉亚理解的身体/灵魂关系,二人的灵魂论恰恰处于一个完全相对的位置上。
评分简单地说,荷马和柏拉图处于身体——灵魂的两端:荷马重身体,人是处在活动中的,他的品德、感受和精神基于身体之上;柏拉图颠倒过来,自我同一性在灵魂,它是一个和身体区分开的实体。由此观之,荷马的人和现代人相似,柏拉图则显得“过时”。
评分还是很有启发,访谈也颇值得一读。译校都是极好的~
Anthony A.Long,加州大学伯克利分校古典学教授。
Anthony A. Long是古典学界的重量级人物,《心灵与自我的希腊模式》是他在中国人民大学的演讲稿,共六讲,计10万字。作者关注于古希腊时期心灵、自我与个人同一性的观念,谈及荷马史诗中的灵肉同一性、前柏拉图哲学对不朽性的暗示、柏拉图政治化的灵魂与理性的统治、亚里士多德与斯多亚派中的同一性与友爱等,以简洁的方式呈现了古希腊时期的观念变迁史。
心灵与自我的问题是西方哲学思想中的重要主题,在这不足十万字的小书当中,这位古典学大师用十分刘畅的笔法,讨论了从荷马到晚期希腊哲学的各种心灵与自我的模式,对其中许多重要的主题都进行了独到而又深入地探讨。
身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
评分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
评分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
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评分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响,柏拉图提出身体与灵魂二元分立:灵魂在人身死后依然存在,且将根据生前所为得到奖励或惩罚;灵魂高于身体,统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位,一方面是为了确认个人的自主性及道德责任,以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
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