具体描述
心灵与自我的问题是西方哲学思想中的重要主题，在这不足十万字的小书当中，这位古典学大师用十分刘畅的笔法，讨论了从荷马到晚期希腊哲学的各种心灵与自我的模式，对其中许多重要的主题都进行了独到而又深入地探讨。
作者简介
Anthony A.Long,加州大学伯克利分校古典学教授。
Anthony A. Long是古典学界的重量级人物，《心灵与自我的希腊模式》是他在中国人民大学的演讲稿，共六讲，计10万字。作者关注于古希腊时期心灵、自我与个人同一性的观念，谈及荷马史诗中的灵肉同一性、前柏拉图哲学对不朽性的暗示、柏拉图政治化的灵魂与理性的统治、亚里士多德与斯多亚派中的同一性与友爱等，以简洁的方式呈现了古希腊时期的观念变迁史。
目录信息
编校者前言…1
作者序言…1
翻译和引用说明…1
导论…1
第一章 心—身整体的同一性…11
第二章 不朽性的暗示…36
第三章 身体、心灵与说服带来的危险…60
第四章 政治化的灵魂与理性的统治…83
第五章 理性、神性、幸福、自主…106
结语…129
古代作家和思想家简介…131
附录一 选择一种生活哲学：斯多亚派、伊壁鸠鲁
或怀疑派…134
附录二 古典哲学的百科全书：安东尼·朗专访…153
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读后感
身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
评分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
评分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
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评分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
用户评价
刚翻开《心灵与自我的希腊模式》，我以为会是一本枯燥的哲学史读物，但很快就被书中作者的叙事方式和深刻洞察所吸引。作者以一种非常引人入胜的方式，将古希腊哲学中关于“心灵”（psyche）的早期概念，如灵魂、意识、情感等，与我们当下对“自我”（ego）的理解进行了巧妙的对比和连接。书中对前苏格拉底时期哲学家们关于宇宙本源和人存在意义的探讨，也为理解“自我”的形成提供了一个宏大的背景。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的哲学理论时，总能适时地引入一些生动的例子或类比，让抽象的概念变得触手可及。例如，在分析伊壁鸠鲁关于“快乐主义”的论述时，作者并没有将其简单化为享乐，而是深入探讨了其对“宁静”和“免于痛苦”的追求，以及这种追求如何塑造了古希腊人对幸福的理解。这让我意识到，我们对于“快乐”的定义，可能也受到了历史的深刻影响。更让我感到惊奇的是，书中对古希腊悲剧文学中人物心理的分析，如俄狄浦斯的自我认知困境，竟然能与现代精神分析的某些理论产生共鸣。这种跨越文学、哲学和心理学的多维度解读，让这本书的价值倍增。我发现，这本书不仅仅是关于希腊人的思想，更是关于人类普遍存在的关于自我、关于存在、关于理解世界的永恒追问。它鼓励我跳出自己狭隘的视角，去看看那些古老的智慧如何能够照亮我们当下的生活。
评分《心灵与自我的希腊模式》这本书，是一次关于“自我认识”的深远旅程。作者以古希腊哲学为基石，描绘了人类如何从对“心灵”的朴素理解，逐步发展出复杂的“自我”概念。书中对伊壁鸠鲁“快乐主义”的详细解读，特别是其对“死亡的恐惧”的分析，让我对生命有了更深的敬畏。伊壁鸠鲁认为，死亡是所有感觉的终结，因此并不值得恐惧，因为当我们存在时，死亡尚不存在；当死亡存在时，我们已不在。这种理性化的死亡观，减轻了我内心深处对未知的恐惧，让我更专注于当下的生命体验。书中对“physis”（自然）的探讨，也为理解“自我”的形成提供了另一个角度。古希腊哲学家们认为，“自我”是自然的一部分，其发展和完善也遵循自然的规律。这种将“自我”置于宏大的自然秩序之中来理解的视角，让我感到一种归属感，并启发我去更深入地理解和顺应自然的节奏。我过去总觉得“自我”是一个孤立的存在，但这本书让我看到，“自我”与自然、与宇宙是紧密相连的，它是在这个宏大体系中不断演化和发展的。这本书的文字优雅且富有哲思，它引导我超越狭隘的个人视角，去领悟“自我”在更广阔世界中的位置和意义。
评分我一直认为，了解我们是如何思考和感受的，是理解我们自身存在的基础，而《心灵与自我的希腊模式》这本书，恰恰提供了一个极具历史深度的视角。作者从古希腊哲学最核心的命题之一——“认识你自己”出发，探讨了古希腊人在理解“心灵”和“自我”时所形成的独特模式。书中对赫拉克利特“一切皆流”的哲学思想的阐释，对我产生了很大的触动。在日常生活中，我们总是试图抓住一些不变的东西来安顿我们的心灵，但赫拉克利特提醒我们，变化才是宇宙的本质，而接受这种变化，可能才是通往内心平静的钥匙。作者将这种古老的思想与我们现代人在面对不确定性时的心理状态进行对比，为我提供了理解自身焦虑的全新角度。此外，书中对“pathos”（情感、痛苦）的探讨，也让我对古希腊人如何理解和处理人类情感有了更深的认识。他们并没有试图压抑情感，而是将其视为人类经验的一部分，并通过哲学和艺术来探索和表达。这种态度，与现代社会过度强调理性、压抑情感的倾向形成了鲜明对比，让我反思我们是否在不经意间失去了对自身情感世界的尊重和理解。这本书的文字流畅，论证有力，它不仅仅是对古希腊哲学思想的介绍，更是一种对人类共同经验的深刻洞察，它鼓励我以更开放、更包容的态度去面对自己的内心世界。
评分我一直对“人为什么而活”这个问题有着执着的探寻，而《心灵与自我的希腊模式》这本书，可以说是我近年来阅读过的，最能提供深刻思考和哲学启示的书籍之一。作者以古希腊哲学为经，以现代心理学为纬，编织出了一幅关于“心灵”与“自我”演变与发展的宏大画卷。书中对柏拉图“灵魂三部分说”的解读，尤其让我印象深刻，它帮助我理解了人类内在的理性、激情和欲望之间的永恒斗争，以及如何在这种斗争中建立一个相对和谐的“自我”。我过去总觉得，自己时常会被情绪所左右，难以做出理性的选择，而这本书则提供了一种古老的解决方案，即通过培养“理性”来驾驭“激情”和“欲望”。书中对亚里士多德“中道”思想的阐释，同样具有现实意义，它提醒我，在追求目标的过程中，过度和不及都可能带来负面影响，而真正的智慧在于找到那个平衡点。我特别喜欢书中对“virtue”（德性）的探讨，作者将其与个人成长、品格塑造紧密联系，并追溯了其在古希腊社会中的重要地位。这让我开始思考，在现代社会中，我们是否也需要重新审视和培养那些被认为是“美德”的品质。这本书的结构清晰，逻辑严谨，同时又充满了人文关怀，它鼓励读者进行深刻的自我反思，并从中汲取智慧，以更成熟、更理性的方式去面对生活中的种种挑战。
评分我一直对“自由”的含义充满好奇，而《心灵与自我的希腊模式》这本书，为我提供了一个从古希腊哲学角度审视“自由”的独特视角。书中对斯多葛学派关于“内在本能的自由”的论述，让我颠覆了以往对自由的理解。他们认为，真正的自由并非来自于外部环境的无拘无束，而是来自于内心的独立和对自身情绪、欲望的掌控。一个能控制自己情绪，不被外界评价所干扰的人，才是真正自由的。这种将自由视为一种内在修养的观点，与我们当下强调“选择的自由”有所不同，但同样具有深刻的启示意义。它提醒我，在追寻外部自由的同时，更应该关注内心的力量，培养自我调节的能力。书中对“apatheia”（无情欲，或平静）的追求，也与这种自由观紧密相连。斯多葛学派认为，通过理性来去除不必要的激情和欲望，可以达到一种心灵的平静状态，从而摆脱对外界事物的依赖，获得真正的自由。这种修身养性的方式，在如今这个充满诱惑和压力的社会中，显得尤为珍贵。我发现，这本书不仅仅是关于古希腊人的思想，更是关于如何在这个世界上找到属于自己的那份内心力量和真正的自由。
评分《心灵与自我的希腊模式》这本书，就像打开了一个尘封的宝库，让我得以一窥西方思想的源头活水，尤其是古希腊人对于“心灵”和“自我”的独特认知模式。作者并非简单地罗列哲学家的观点，而是将这些思想置于具体的历史和社会语境中进行分析，并巧妙地揭示了它们如何影响了后世对人类精神世界的理解。我特别欣赏书中对“nous”（努斯，心灵、理智）概念的深入剖析，它不仅仅是简单的智力，更是一种直觉、一种领悟，一种与宇宙真相的连接。这种超越逻辑推理的理解方式，在现代社会中似乎越来越被忽视，而这本书的出现，让我重新认识到了它的重要性。书中对阿那克萨哥拉“理性之父”（Nous）理论的探讨，也让我看到了古希腊人对宇宙秩序和人类心智之间关系的早期探索。我过去总觉得，心灵和外在世界是相互独立的，但阿那克萨哥拉的观点，却将这两者紧密地联系在一起，暗示着一种内在的理性是引导宇宙运行和个体行为的力量。这种宏大的哲学视野，让我对“自我”的理解不再局限于个人经验，而是上升到了与宇宙万物相联系的高度。这本书的叙述风格独特，作者总能用一种引人入胜的方式，将枯燥的哲学概念变得鲜活生动，它不仅仅是一本关于历史的书，更是一本关于如何理解我们自身存在意义的书。
评分《心灵与自我的希腊模式》这本书，对我而言，是一次关于“内在秩序”的深刻探索。作者以古希腊哲学为线索，描绘了古人如何理解和构建“心灵”与“自我”的内在结构。书中对苏格拉底“美德即知识”的论述，让我对“认识你自己”有了更深的理解。苏格拉底认为，对善的认识能够引导人做出善的行为，而对恶的认识则会让人避免作恶。这种强调认知对行为的决定性作用的观点，让我反思自己在面对诱惑和困难时，是否是由于对“好”与“坏”的认知不够清晰所致。书中对柏拉图“洞穴寓言”的解读，更是让我对“自我”的局限性有了更深刻的认识。我们所看到的“真实”，可能只是被投射在洞穴壁上的影子，而真正的“理念世界”需要我们通过理性的努力去抵达。这种对“真实”的追寻，也映射了我们对“自我”本质的探索。我过去总认为，我的“自我”就是我当下所感知到的，但柏拉图的寓言却暗示，真正的“自我”可能隐藏在更深层次的“理念”之中，需要我们去觉醒和认识。这本书的文字风格朴实而富有力量，它引导我去看清自己思想的盲点，并鼓励我通过不断的学习和反思，去接近那个更清晰、更真实的“自我”。
评分我一直对“幸福”的本质有着持续的思考，而《心灵与自我的希腊模式》这本书，为我提供了一个极具历史厚度和哲学深度的解答框架。书中对亚里士多德“eudaimonia”（幸福，通常译为“至善”或“繁荣”）概念的解读，尤其让我耳目一新。作者并没有将幸福简单地等同于快乐或满足，而是将其理解为一种通过发挥人类特有的理性能力、并依照德性而生活的生命状态。这种将幸福与个人潜能的实现、与高尚品格的培养联系起来的观点，让我对“幸福”的理解有了全新的维度。书中对“telos”（目的、终极原因）的探讨，也为我理解“自我”的存在价值提供了方向。亚里士多德认为，万物都有其内在的目的，而人类的“telos”在于发挥其理性能力，追求至善。这让我开始反思，我的“自我”是否也应该有一个明确的“目的”，并为之努力？这种目标导向的自我认知，与当下许多强调“活在当下”的思潮有所不同，却也同样富有启发性。我发现，这本书的价值在于，它并没有直接提供答案，而是通过对古希腊哲学思想的梳理和解读，引发读者进行更深层次的自我探索。它鼓励我不仅仅关注当下的感受，更要思考长远的人生目标和内在品格的塑造。
评分这本《心灵与自我的希腊模式》真是一次令人意想不到的智识冒险，我一直对哲学和心理学的交叉领域充满好奇，而这本书恰好提供了一个绝佳的切入点。作者深入浅出地探讨了古希腊哲学思想如何塑造了我们对“自我”和“心灵”的认知，其中对柏拉图的“理念论”以及其如何影响了我们对内在世界的理解，我尤其觉得精彩。当我读到书中分析苏格拉底的“认识你自己”这一核心命题时，仿佛醍醐灌顶，原来我们习以为常的自我反思，其源头可以追溯到如此古老的智慧。书中并没有止步于对哲学概念的罗列，而是花了大量篇幅去阐释这些抽象的概念如何投射到日常的心理活动中，例如，书中对亚里士多德“幸福论”的解读，不仅仅是知识性的普及，更是一种对人生意义的深刻追问，让我重新审视了自己在追求快乐和实现价值过程中的困惑与方向。尤其是当作者将古希腊的“arete”（德性）概念与现代心理学中的“优势品格”联系起来时，我感到非常震撼，这不仅仅是跨越时空的对话，更是一种对人性潜能的肯定和激发。我过去总觉得古希腊的哲学离我们很遥远，但这本书却巧妙地拉近了距离，让我看到这些古老的智慧如何在不经意间渗透到我们的思想和行为模式之中，原来我们对“善”的追求，对“美”的感知，甚至对“理性”的推崇，都与那些在雅典广场上辩论的智者有着千丝万缕的联系。阅读过程中，我时常停下来思考，书中提出的那些关于“灵魂”不朽的观点，虽然我未必全然认同，但它引发了我对生命本质的更深层次的思考，这正是这本书的魅力所在，它不仅仅是提供信息，更是激发思考，引领我们进行一场深刻的自我探索。
评分我一直认为，理解一个文化，尤其是西方文化，就必须了解其思想源头，而希腊无疑是那个西方文明的摇篮。这本《心灵与自我的希腊模式》就像一把钥匙，为我打开了通往那段辉煌历史的大门，让我得以窥见那些塑造了西方哲学、艺术乃至我们日常思维的古老模式。书中对斯多葛学派关于“节制”与“平静”的论述，尤其触动了我。在如今这个信息爆炸、压力巨大的时代，如何保持内心的安宁，如何不被外界的纷扰所左右，是许多人面临的共同挑战。作者通过引述古希腊哲学家们关于如何通过理性来控制情绪、如何认识到自己无法控制的事物并接受它们的态度，为我提供了一种全新的视角。我特别喜欢书中对“logos”（理性、逻各斯）概念的解释，它不仅仅是一种逻辑思维，更是一种宇宙秩序的体现。这种将个人理性与宇宙理性联系起来的观点，给我带来了巨大的启发，让我开始思考，在纷繁复杂的世界中，是否有一种更深层次的秩序是我们应该去体悟和遵循的。此外，书中对德谟克利特的原子论及其与心灵关系的探讨，也让我看到了早期科学思想与哲学思考的融合，这种跨学科的视角为我提供了更广阔的视野。我发现，很多我们现代心理学中关于认知、情绪调节的理论，其根基都可以在古希腊哲学中找到影子，这让我不禁感叹古希腊人的思想深度和前瞻性。这本书的价值在于，它不仅仅是学术性的探讨，更是一种对人生智慧的挖掘，它引导我反思自己的生活方式，以及如何在这个喧嚣的世界中找到属于自己的那份宁静和力量。
评分为啥这本点了想读的人这么多……书名起得好吗（x
评分对从荷马到斯多亚学派的灵魂与自我的相关论述梳理得很好，因为基于讲座稿的成书，优点是简洁明细，缺点是深度上有所不足。有两点特别有启发：（1）荷马史诗中对人的理解是心-身整体的，荷马语言中的thumos就是后来psyche在前5世纪哲学中的对应物；（2）柏拉图的灵魂论的一个首要动机是反对高尔吉亚理解的身体/灵魂关系，二人的灵魂论恰恰处于一个完全相对的位置上。
评分现代心理学的起源
评分荷马心身的同一，品达赫西俄德灵魂道德奖惩的载体，赫拉克利特心身的分离。高尔吉亚修辞学者的二分灵魂只是工具心气。同名篇修辞术对灵魂的腐蚀身灵健康的类比。斐多哲学是去死对身体的极端贬低78-9。灵魂的三分理性和非理性的欲求。后柏拉图时代心身合一但灵魂状态决定人生价值。灵魂政治化理性统治休谟欲求之理性欲求计算整体的善和谐，荷马荣誉心气个体。100三个文本的语境，蒂的升华理性与不朽恰当统治实践的与真善美的追求认知的。NE10•7目的论人之为人自然。命运/神daimon加上前缀eu卓越—幸福，赫拉克利特品格ethos即命运，人类心灵的理性是对神性的分有，幸福的条件内在化。心灵的自主，同意assent与刺激回应模式，爱比克泰德。扩展自我选择评价和行动预期的范围。作者是希腊化哲学专家。思想史脉络清晰。访谈
评分感到中国没有荷马那样的史前史诗真是值得庆幸的事，感觉对从前柏拉图的非系统逻辑性文献中发掘思想真是不合兴趣的事，或许还该赞同谁转述的Barnes：如果没有柏拉图该有多好……
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