具體描述
心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題，在這不足十萬字的小書當中，這位古典學大師用十分劉暢的筆法，討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式，對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。
作者簡介
Anthony A.Long,加州大學伯剋利分校古典學教授。
Anthony A. Long是古典學界的重量級人物，《心靈與自我的希臘模式》是他在中國人民大學的演講稿，共六講，計10萬字。作者關注於古希臘時期心靈、自我與個人同一性的觀念，談及荷馬史詩中的靈肉同一性、前柏拉圖哲學對不朽性的暗示、柏拉圖政治化的靈魂與理性的統治、亞裏士多德與斯多亞派中的同一性與友愛等，以簡潔的方式呈現瞭古希臘時期的觀念變遷史。
目錄資訊
編校者前言…1
作者序言…1
翻譯和引用說明…1
導論…1
第一章 心—身整體的同一性…11
第二章 不朽性的暗示…36
第三章 身體、心靈與說服帶來的危險…60
第四章 政治化的靈魂與理性的統治…83
第五章 理性、神性、幸福、自主…106
結語…129
古代作傢和思想傢簡介…131
附錄一 選擇一種生活哲學：斯多亞派、伊壁鳩魯
或懷疑派…134
附錄二 古典哲學的百科全書：安東尼·朗專訪…153
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讀後感
身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
評分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
評分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
評分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
評分身体与灵魂 受西西里的毕达哥拉斯学派的影响，柏拉图提出身体与灵魂二元分立：灵魂在人身死后依然存在，且将根据生前所为得到奖励或惩罚；灵魂高于身体，统治身体。之所以提出灵魂对身体的优先地位，一方面是为了确认个人的自主性及道德责任，以对抗高尔吉亚的修辞术对人判...
用戶評價
《心靈與自我的希臘模式》這本書，對我而言，是一次關於“內在秩序”的深刻探索。作者以古希臘哲學為綫索，描繪瞭古人如何理解和構建“心靈”與“自我”的內在結構。書中對蘇格拉底“美德即知識”的論述，讓我對“認識你自己”有瞭更深的理解。蘇格拉底認為，對善的認識能夠引導人做齣善的行為，而對惡的認識則會讓人避免作惡。這種強調認知對行為的決定性作用的觀點，讓我反思自己在麵對誘惑和睏難時，是否是由於對“好”與“壞”的認知不夠清晰所緻。書中對柏拉圖“洞穴寓言”的解讀，更是讓我對“自我”的局限性有瞭更深刻的認識。我們所看到的“真實”，可能隻是被投射在洞穴壁上的影子，而真正的“理念世界”需要我們通過理性的努力去抵達。這種對“真實”的追尋，也映射瞭我們對“自我”本質的探索。我過去總認為，我的“自我”就是我當下所感知到的，但柏拉圖的寓言卻暗示，真正的“自我”可能隱藏在更深層次的“理念”之中，需要我們去覺醒和認識。這本書的文字風格樸實而富有力量，它引導我去看清自己思想的盲點，並鼓勵我通過不斷的學習和反思，去接近那個更清晰、更真實的“自我”。
评分剛翻開《心靈與自我的希臘模式》，我以為會是一本枯燥的哲學史讀物，但很快就被書中作者的敘事方式和深刻洞察所吸引。作者以一種非常引人入勝的方式，將古希臘哲學中關於“心靈”（psyche）的早期概念，如靈魂、意識、情感等，與我們當下對“自我”（ego）的理解進行瞭巧妙的對比和連接。書中對前蘇格拉底時期哲學傢們關於宇宙本源和人存在意義的探討，也為理解“自我”的形成提供瞭一個宏大的背景。我尤其欣賞作者在處理那些復雜的哲學理論時，總能適時地引入一些生動的例子或類比，讓抽象的概念變得觸手可及。例如，在分析伊壁鳩魯關於“快樂主義”的論述時，作者並沒有將其簡單化為享樂，而是深入探討瞭其對“寜靜”和“免於痛苦”的追求，以及這種追求如何塑造瞭古希臘人對幸福的理解。這讓我意識到，我們對於“快樂”的定義，可能也受到瞭曆史的深刻影響。更讓我感到驚奇的是，書中對古希臘悲劇文學中人物心理的分析，如俄狄浦斯的自我認知睏境，竟然能與現代精神分析的某些理論産生共鳴。這種跨越文學、哲學和心理學的多維度解讀，讓這本書的價值倍增。我發現，這本書不僅僅是關於希臘人的思想，更是關於人類普遍存在的關於自我、關於存在、關於理解世界的永恒追問。它鼓勵我跳齣自己狹隘的視角，去看看那些古老的智慧如何能夠照亮我們當下的生活。
评分《心靈與自我的希臘模式》這本書，就像打開瞭一個塵封的寶庫，讓我得以一窺西方思想的源頭活水，尤其是古希臘人對於“心靈”和“自我”的獨特認知模式。作者並非簡單地羅列哲學傢的觀點，而是將這些思想置於具體的曆史和社會語境中進行分析，並巧妙地揭示瞭它們如何影響瞭後世對人類精神世界的理解。我特彆欣賞書中對“nous”（努斯，心靈、理智）概念的深入剖析，它不僅僅是簡單的智力，更是一種直覺、一種領悟，一種與宇宙真相的連接。這種超越邏輯推理的理解方式，在現代社會中似乎越來越被忽視，而這本書的齣現，讓我重新認識到瞭它的重要性。書中對阿那剋薩哥拉“理性之父”（Nous）理論的探討，也讓我看到瞭古希臘人對宇宙秩序和人類心智之間關係的早期探索。我過去總覺得，心靈和外在世界是相互獨立的，但阿那剋薩哥拉的觀點，卻將這兩者緊密地聯係在一起，暗示著一種內在的理性是引導宇宙運行和個體行為的力量。這種宏大的哲學視野，讓我對“自我”的理解不再局限於個人經驗，而是上升到瞭與宇宙萬物相聯係的高度。這本書的敘述風格獨特，作者總能用一種引人入勝的方式，將枯燥的哲學概念變得鮮活生動，它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於如何理解我們自身存在意義的書。
评分我一直認為，瞭解我們是如何思考和感受的，是理解我們自身存在的基礎，而《心靈與自我的希臘模式》這本書，恰恰提供瞭一個極具曆史深度的視角。作者從古希臘哲學最核心的命題之一——“認識你自己”齣發，探討瞭古希臘人在理解“心靈”和“自我”時所形成的獨特模式。書中對赫拉剋利特“一切皆流”的哲學思想的闡釋，對我産生瞭很大的觸動。在日常生活中，我們總是試圖抓住一些不變的東西來安頓我們的心靈，但赫拉剋利特提醒我們，變化纔是宇宙的本質，而接受這種變化，可能纔是通往內心平靜的鑰匙。作者將這種古老的思想與我們現代人在麵對不確定性時的心理狀態進行對比，為我提供瞭理解自身焦慮的全新角度。此外，書中對“pathos”（情感、痛苦）的探討，也讓我對古希臘人如何理解和處理人類情感有瞭更深的認識。他們並沒有試圖壓抑情感，而是將其視為人類經驗的一部分，並通過哲學和藝術來探索和錶達。這種態度，與現代社會過度強調理性、壓抑情感的傾嚮形成瞭鮮明對比，讓我反思我們是否在不經意間失去瞭對自身情感世界的尊重和理解。這本書的文字流暢，論證有力，它不僅僅是對古希臘哲學思想的介紹，更是一種對人類共同經驗的深刻洞察，它鼓勵我以更開放、更包容的態度去麵對自己的內心世界。
评分《心靈與自我的希臘模式》這本書，是一次關於“自我認識”的深遠旅程。作者以古希臘哲學為基石，描繪瞭人類如何從對“心靈”的樸素理解，逐步發展齣復雜的“自我”概念。書中對伊壁鳩魯“快樂主義”的詳細解讀，特彆是其對“死亡的恐懼”的分析，讓我對生命有瞭更深的敬畏。伊壁鳩魯認為，死亡是所有感覺的終結，因此並不值得恐懼，因為當我們存在時，死亡尚不存在；當死亡存在時，我們已不在。這種理性化的死亡觀，減輕瞭我內心深處對未知的恐懼，讓我更專注於當下的生命體驗。書中對“physis”（自然）的探討，也為理解“自我”的形成提供瞭另一個角度。古希臘哲學傢們認為，“自我”是自然的一部分，其發展和完善也遵循自然的規律。這種將“自我”置於宏大的自然秩序之中來理解的視角，讓我感到一種歸屬感，並啓發我去更深入地理解和順應自然的節奏。我過去總覺得“自我”是一個孤立的存在，但這本書讓我看到，“自我”與自然、與宇宙是緊密相連的，它是在這個宏大體係中不斷演化和發展的。這本書的文字優雅且富有哲思，它引導我超越狹隘的個人視角，去領悟“自我”在更廣闊世界中的位置和意義。
评分我一直對“自由”的含義充滿好奇，而《心靈與自我的希臘模式》這本書，為我提供瞭一個從古希臘哲學角度審視“自由”的獨特視角。書中對斯多葛學派關於“內在本能的自由”的論述，讓我顛覆瞭以往對自由的理解。他們認為，真正的自由並非來自於外部環境的無拘無束，而是來自於內心的獨立和對自身情緒、欲望的掌控。一個能控製自己情緒，不被外界評價所乾擾的人，纔是真正自由的。這種將自由視為一種內在修養的觀點，與我們當下強調“選擇的自由”有所不同，但同樣具有深刻的啓示意義。它提醒我，在追尋外部自由的同時，更應該關注內心的力量，培養自我調節的能力。書中對“apatheia”（無情欲，或平靜）的追求，也與這種自由觀緊密相連。斯多葛學派認為，通過理性來去除不必要的激情和欲望，可以達到一種心靈的平靜狀態，從而擺脫對外界事物的依賴，獲得真正的自由。這種修身養性的方式，在如今這個充滿誘惑和壓力的社會中，顯得尤為珍貴。我發現，這本書不僅僅是關於古希臘人的思想，更是關於如何在這個世界上找到屬於自己的那份內心力量和真正的自由。
评分我一直對“人為什麼而活”這個問題有著執著的探尋，而《心靈與自我的希臘模式》這本書，可以說是我近年來閱讀過的，最能提供深刻思考和哲學啓示的書籍之一。作者以古希臘哲學為經，以現代心理學為緯，編織齣瞭一幅關於“心靈”與“自我”演變與發展的宏大畫捲。書中對柏拉圖“靈魂三部分說”的解讀，尤其讓我印象深刻，它幫助我理解瞭人類內在的理性、激情和欲望之間的永恒鬥爭，以及如何在這種鬥爭中建立一個相對和諧的“自我”。我過去總覺得，自己時常會被情緒所左右，難以做齣理性的選擇，而這本書則提供瞭一種古老的解決方案，即通過培養“理性”來駕馭“激情”和“欲望”。書中對亞裏士多德“中道”思想的闡釋，同樣具有現實意義，它提醒我，在追求目標的過程中，過度和不及都可能帶來負麵影響，而真正的智慧在於找到那個平衡點。我特彆喜歡書中對“virtue”（德性）的探討，作者將其與個人成長、品格塑造緊密聯係，並追溯瞭其在古希臘社會中的重要地位。這讓我開始思考，在現代社會中，我們是否也需要重新審視和培養那些被認為是“美德”的品質。這本書的結構清晰，邏輯嚴謹，同時又充滿瞭人文關懷，它鼓勵讀者進行深刻的自我反思，並從中汲取智慧，以更成熟、更理性的方式去麵對生活中的種種挑戰。
评分我一直對“幸福”的本質有著持續的思考，而《心靈與自我的希臘模式》這本書，為我提供瞭一個極具曆史厚度和哲學深度的解答框架。書中對亞裏士多德“eudaimonia”（幸福，通常譯為“至善”或“繁榮”）概念的解讀，尤其讓我耳目一新。作者並沒有將幸福簡單地等同於快樂或滿足，而是將其理解為一種通過發揮人類特有的理性能力、並依照德性而生活的生命狀態。這種將幸福與個人潛能的實現、與高尚品格的培養聯係起來的觀點，讓我對“幸福”的理解有瞭全新的維度。書中對“telos”（目的、終極原因）的探討，也為我理解“自我”的存在價值提供瞭方嚮。亞裏士多德認為，萬物都有其內在的目的，而人類的“telos”在於發揮其理性能力，追求至善。這讓我開始反思，我的“自我”是否也應該有一個明確的“目的”，並為之努力？這種目標導嚮的自我認知，與當下許多強調“活在當下”的思潮有所不同，卻也同樣富有啓發性。我發現，這本書的價值在於，它並沒有直接提供答案，而是通過對古希臘哲學思想的梳理和解讀，引發讀者進行更深層次的自我探索。它鼓勵我不僅僅關注當下的感受，更要思考長遠的人生目標和內在品格的塑造。
评分這本《心靈與自我的希臘模式》真是一次令人意想不到的智識冒險，我一直對哲學和心理學的交叉領域充滿好奇，而這本書恰好提供瞭一個絕佳的切入點。作者深入淺齣地探討瞭古希臘哲學思想如何塑造瞭我們對“自我”和“心靈”的認知，其中對柏拉圖的“理念論”以及其如何影響瞭我們對內在世界的理解，我尤其覺得精彩。當我讀到書中分析蘇格拉底的“認識你自己”這一核心命題時，仿佛醍醐灌頂，原來我們習以為常的自我反思，其源頭可以追溯到如此古老的智慧。書中並沒有止步於對哲學概念的羅列，而是花瞭大量篇幅去闡釋這些抽象的概念如何投射到日常的心理活動中，例如，書中對亞裏士多德“幸福論”的解讀，不僅僅是知識性的普及，更是一種對人生意義的深刻追問，讓我重新審視瞭自己在追求快樂和實現價值過程中的睏惑與方嚮。尤其是當作者將古希臘的“arete”（德性）概念與現代心理學中的“優勢品格”聯係起來時，我感到非常震撼，這不僅僅是跨越時空的對話，更是一種對人性潛能的肯定和激發。我過去總覺得古希臘的哲學離我們很遙遠，但這本書卻巧妙地拉近瞭距離，讓我看到這些古老的智慧如何在不經意間滲透到我們的思想和行為模式之中，原來我們對“善”的追求，對“美”的感知，甚至對“理性”的推崇，都與那些在雅典廣場上辯論的智者有著韆絲萬縷的聯係。閱讀過程中，我時常停下來思考，書中提齣的那些關於“靈魂”不朽的觀點，雖然我未必全然認同，但它引發瞭我對生命本質的更深層次的思考，這正是這本書的魅力所在，它不僅僅是提供信息，更是激發思考，引領我們進行一場深刻的自我探索。
评分我一直認為，理解一個文化，尤其是西方文化，就必須瞭解其思想源頭，而希臘無疑是那個西方文明的搖籃。這本《心靈與自我的希臘模式》就像一把鑰匙，為我打開瞭通往那段輝煌曆史的大門，讓我得以窺見那些塑造瞭西方哲學、藝術乃至我們日常思維的古老模式。書中對斯多葛學派關於“節製”與“平靜”的論述，尤其觸動瞭我。在如今這個信息爆炸、壓力巨大的時代，如何保持內心的安寜，如何不被外界的紛擾所左右，是許多人麵臨的共同挑戰。作者通過引述古希臘哲學傢們關於如何通過理性來控製情緒、如何認識到自己無法控製的事物並接受它們的態度，為我提供瞭一種全新的視角。我特彆喜歡書中對“logos”（理性、邏各斯）概念的解釋，它不僅僅是一種邏輯思維，更是一種宇宙秩序的體現。這種將個人理性與宇宙理性聯係起來的觀點，給我帶來瞭巨大的啓發，讓我開始思考，在紛繁復雜的世界中，是否有一種更深層次的秩序是我們應該去體悟和遵循的。此外，書中對德謨剋利特的原子論及其與心靈關係的探討，也讓我看到瞭早期科學思想與哲學思考的融閤，這種跨學科的視角為我提供瞭更廣闊的視野。我發現，很多我們現代心理學中關於認知、情緒調節的理論，其根基都可以在古希臘哲學中找到影子，這讓我不禁感嘆古希臘人的思想深度和前瞻性。這本書的價值在於，它不僅僅是學術性的探討，更是一種對人生智慧的挖掘，它引導我反思自己的生活方式，以及如何在這個喧囂的世界中找到屬於自己的那份寜靜和力量。
评分簡單地說，荷馬和柏拉圖處於身體——靈魂的兩端：荷馬重身體，人是處在活動中的，他的品德、感受和精神基於身體之上；柏拉圖顛倒過來，自我同一性在靈魂，它是一個和身體區分開的實體。由此觀之，荷馬的人和現代人相似，柏拉圖則顯得“過時”。
评分本人無古典學學養，不評價。
评分其實還是訪談比較有趣。。。
评分非常有啓發。
评分在較短的篇幅中較好的介紹瞭幾種心靈學說
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