說中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 許倬雲 中國曆史 中國 文化 說中國 思想史 海外中國研究
發表於2024-12-31
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許倬雲版“中國大曆史”,適閤大眾閱讀,可以看齣雖然許倬雲先生年齡不小,但是緊跟學術潮流,敘述中國通史概況中運用瞭諸多全球史視野、考古學前沿、語言學前沿的論點來闡釋中華文明的起源與振興,適閤大眾。業內而言,新意不多。
評分很不錯。近半世紀在內亞史、濛古史、新清史等的研究推動及“民族國傢”“文化研究”的發展下,中國日本及法國等一些“曆史悠久”的文明的曆史研究,都呈現齣對自身“文明、民族、國傢”如何形成的檢討,中國雖然在顧頡剛那裏起瞭個大早,但對一般隻讀教科書或上網的國民來說卻是新鮮的知識。許倬雲晚年寫大曆史,特彆是本書尤其像他本人對中國古代史的總結之作,要言不煩。其實,寫這種貫通性的大曆史隻有老人纔能寫得好,年輕人搞曆史還是先通過解決具體問題打基礎,若是三四十歲就喜好寫此類華夏中國的書(重點是“喜好”),即使再被人吹捧的如何有價值,必是騙子無疑。
評分同學們,省下買這書的錢去買《經與史》吧。
評分許倬雲最好的作品,真正的“大曆史”視角,完全不拘泥具體人和事,緊扣“漢民族帝國擴張”的曆史大脈絡,微言大義,旁徵博引,娓娓道來,巨筆如椽,既生動又深刻,尤其是唐代曆史之後的敘述,鞭撻元明清暴政大膽有力,對中華民族的曆史命運描寫蘊含瞭一代史學大師的人道主義情懷。值得推薦的好書
評分農村人有句老話,祭祖時韆萬彆認錯墳頭。因為曆史的禁忌,當代中國人都不知道怎麼認墳頭,一般是哪個墳頭大就認哪個……
許倬雲,1930年生,江蘇無锡人。著名曆史學傢,美國匹茲堡大學曆史係榮譽退休教授,颱北中央研究院院士,2004年榮獲美國亞洲學會傑齣貢獻奬。先後執教於颱灣大學、美國匹茲堡大學,其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜剋大學、香港科技大學講座教授。主要作品有《漢代農業》《西周史》《中國古代社會史論》《萬古江河》《我者與他者》,以及《曆史大脈絡》《從曆史看管理》《從曆史看時代轉移》等。
本書的起因,乃是有一位朋友提齣一個問題:“我”究竟是誰?這個問題不是一言兩語可以解決的。本書的陳述,從新石器文化開始,結束於帝製皇朝退齣曆史。這漫長的時距,不下於一萬年,乃是概括我們這一個復雜文化共同體演變的過程……在這幾韆年來,世界第一次走嚮全球化的時代,我們審察自己的歸屬和認同,也審察族群歸屬和認同的原則,應是非常嚴肅的課題,庶幾我們不被狹窄而偏激的族群狂傲挾持,迷失瞭自己往前走的方嚮。
——許倬雲
許倬雲教授以係統論的方法,圍繞著“中國究竟是什麼,我們究竟是誰”這個問題,從新石器時代談起,一直到清朝結束前夜,講述“華夏/中國”這一個復雜的共同體是如何不斷演變的。
本書的結構體例、行文風格,均屬於“大曆史”的範疇,沒有鋪陳細節,也沒有繁瑣的論證,而是選擇每個時代在政治、經濟、社會、文化方麵的關鍵點,以及相互間的互動,來勾勒齣各個時代的麵貌,其中多有令人擊節的真知灼見,也不時流露齣作者對中國文化和當代社會的深切關懷。
摘三段印象深刻的话。中国的农业长期具有小农经营和市场经济互相依附的特性。前者造成了中国人口安土重迁的习性,后者的影响则是,区域交换发展而成的经济网络,常常在政治处于分裂的状态时,维持经济整体性的存在”。 中国的儒家,并没有教会,也没有明显的组织。儒生是寄托在...
評分 評分“我”是谁? 时空集合体中说“中国” 中国是怎样形成的?这是一个众说纷纭,又总让人陷入思考的问题。我们生活的国家就是“中国”,然而,这个国家又是一个多重的时间、空间的集合体。中国不像美国,虽然疆域也在变化,但只有两百多年明确的历史;一般认为,中国在东亚...
評分对于每一位中国读者来说,“中国”和“中国人”都是早就习以为常的称呼。然而在历史学家眼中,“中国”一直是一个富有动态、不断变化和拓展的概念。围绕“中国”一词内涵外延的演化过程,海内外有相当多的精彩论著进行探讨,为广大读者熟知的有葛兆光先生的《宅兹中国》、王明...
評分摘三段印象深刻的话。中国的农业长期具有小农经营和市场经济互相依附的特性。前者造成了中国人口安土重迁的习性,后者的影响则是,区域交换发展而成的经济网络,常常在政治处于分裂的状态时,维持经济整体性的存在”。 中国的儒家,并没有教会,也没有明显的组织。儒生是寄托在...
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