《理想国》是柏拉图的代表作。该书不仅是哲学家的宣言书,而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。其出笼后,立即被译成20多种语言,很多国家乃至城邦的统治者视其为瑰宝,被后人誉为震古铄今之书。本译著考虑到现代人知识需求的全面开花,无法腾出太多的时间在一个名家身上“王顾左右”,故删去部分译者认为不太适合现代人阅读的内容,使本译著更加精练、易读。
柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
在柏拉图的所有著作中,《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中,柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题,提出了自己的看法,为后来的西方思想奠定了基础,指明了方向。以后的西方哲学,无论是继承柏拉图思想的,还是反对柏拉图思想的,都不可...
评分 评分一、为什么论及政体? 布鲁姆认为,整部理想国皆在提出并回答这样一个问题:作为诸种“德性”中的一种,“正义”(Justice)的价值在于其自身,还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上,书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...
评分对话的缘起 这一天,苏格拉底来到了一个港口城市,注意,这里并不是雅典,而是雅典“下面”的一个城市,叫比雷埃夫思港。也就是说,苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里?因为那里在过一个节日,并且是当地人第一次过这个节日,于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人,...
评分《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中,自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品,《理想国》确实需要我们认真品读,从中可以提炼出很...
这本书简直是思维的盛宴,初读时可能会被其中宏大而精密的理论体系所震慑,仿佛一脚踏入了一个全新的逻辑疆域。作者对**正义**的探讨,并非停留在肤浅的道德说教层面,而是将其解构、重塑,试图构建一个基于理性而非情感的社会蓝图。书中对**城邦**结构的细致划分,尤其对“哲学王”概念的阐述,虽然在现实中听起来不免有些理想主义的色彩,但它迫使读者去思考:究竟什么样的知识和德性,才配拥有最高的治理权?书中那些关于**洞穴寓言**的描述,简直是文学和哲学的完美结合,它用一个如此简洁而有力的意象,描绘了人类认识世界的局限性,以及追求真理的艰辛与崇高。每一次重读,都能捕捉到新的细节,像是解开了一层又一层的密码,明白作者深藏在字里行间对人类心性的洞察和对至善的执着追求。这本书不仅仅是在讨论政治哲学,它更像是一本关于如何清醒地活着、如何培养一个健全心智的指南,它要求我们不断地审视自己所接受的一切“现实”,并勇敢地去质疑那些看似天经地义的既有观念。那种层层递进、逻辑严密的论证过程,让人欲罢不能,仿佛跟随一位技艺高超的建筑师,一起亲手搭建起一个完美的思想结构。
评分这本书的语言本身就具有一种令人肃然起敬的力量,它不是轻快的散文,而是一种厚重的、带有历史使命感的论述。它挑战的不是某个具体的政策,而是我们理解“好生活”的底层逻辑。其中关于**知识的三种状态**——想象、信念、理解、理性认识——的层级划分,是理解全书的关键所在。它清晰地指出了,仅仅拥有经验性的信息是远远不够的,真正的智慧必须是建立在对**绝对真理**的把握之上的。这种对超越经验的探求,使全书洋溢着一种近乎宗教般的虔诚。当然,它也必然会引发争议,因为它对许多人习以为常的自由和自主性构成了挑战,似乎将个体完全纳入一个预设的、由理性主导的框架内。然而,正是这种激进的、不妥协的思辨姿态,使得它超越了时代,成为了一座思想的灯塔。它不提供简单的答案,它提供的是一套无比清晰的**质疑工具**,帮助读者穿越纷繁复杂的表象,去追问那些最根本的问题:我们为何而存在?什么是值得追求的?以及,一个真正公正的社会形态究竟该如何奠基?这本书的价值,在于它迫使我们抬起头,望向那片遥远的、但确凿无疑的理念之光。
评分初看时,你会觉得这像是一部关于乌托邦构建的说明书,充满了对完美秩序的渴望。但随着阅读深入,你会逐渐体会到,这更像是一场针对**人性弱点**的深度体检报告。作者对**民主**的批判,尤其尖锐,他毫不留情地揭示了在缺乏理性引导的情况下,多数人的意见如何轻易地被煽动和误导,最终走向混乱与暴政的循环。这种对群体心理的洞察力,即便放置在两千多年后的今天,依然具有强大的现实穿透力。我尤其喜欢那些关于**艺术的限制**的讨论,将诗人排除在理想城邦之外的决定,充满了戏剧性的张力。这并非是作者的艺术品味问题,而是他对**模仿性艺术**可能对人心造成的腐蚀作用的深刻忧虑,因为它远离了纯粹的理念世界,只会不断强化我们对感官幻象的依赖。这种对内在秩序与外在表达之间关系的审慎态度,体现了一种对精神纯洁度的极高要求,让人不得不深思我们日常接触的文化产品,究竟是在引导我们走向光明,还是在加深我们的“洞穴阴影”。
评分说实话,这本书的阅读体验更像是进行一场艰苦卓绝的智力攀登。它不是那种可以让人放松地窝在沙发上消遣的读物,每一次翻页都需要调动起全部的专注力,甚至需要时不时停下来,在草稿纸上梳理那些复杂的类比和层级的划分。我特别欣赏作者在阐述**美德与灵魂**关系时的那种近乎偏执的细致。他将灵魂比作战车与御者,将冲动、激情与理性放置在相互制衡的位置,这个模型直到今天仍然对理解个人内在冲突有着惊人的解释力。然而,也正因其体系的完备性,有时候会让人感到一丝压抑——因为它似乎预设了一个标准,一个完美的状态,而我们这些身处泥淖的凡人,似乎永远无法真正抵达那个纯粹的彼岸。尽管如此,这种挑战性恰恰是它的魅力所在。它像一面高精度棱镜,折射出现实世界的诸多不完美,并清晰地标示出我们应该努力的方向。我必须承认,某些关于**辩证法**的早期雏形讨论,读起来略显晦涩,需要反复琢磨才能体会到其深远用意,但这最终都是值得的,因为当你真正领悟了那种从特殊现象过渡到普遍理念的思维路径时,你会感到自己的认知边界被极大地拓宽了。
评分这本书的叙事和论证风格,带着一种古希腊特有的、近乎神谕般的庄严感。对话体的形式,使得那些尖锐的哲学拷问被包裹在一种相对温和的、循序渐进的交流氛围中。我最着迷的部分,是它对**教育**角色的极端重视。作者将教育视为塑造城邦未来的唯一可靠途径,其设计的教育体系——从童年早期的体育与音乐熏陶,到后期针对潜在统治者的严苛哲学训练——体现了一种对人类潜能的巨大信心,同时也流露出对“非理性”因素的深刻警惕。这种对**理想教育**的描绘,让我反思我们当前教育体制中常常被忽视的那些价值:比如如何培养真正的内在和谐,而不是仅仅追求外在的考试分数或职业技能。那些关于**形式与实体**的讨论,虽然是形而上学的核心议题,但在书中却被巧妙地融入到实际的治理结构中,形成了一种“知行合一”的哲学实践。这种将理论根植于社会构建中的做法,使得整部著作既有极高的抽象性,又具备强烈的现实关怀,绝非空谈。
评分我觉得柏拉图之所以成为古希腊伟大的哲学家,不光是他的理论体系很强大,并且他真的很有方法把别人引入他设好的套子里。 左绕右绕, 就把人绕进去了,很难找到理由来反驳。
评分本科时读的确被震撼了。然后... 没有然后。
评分我们的理想国~ 她这样唱。
评分大同世界
评分翻译好亲民,噗~
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