《王制》要义

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出版者:华夏出版社
作者:(德)弗里德兰德
出品人:
页数:261
译者:张映伟
出版时间:2006
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787508040325
丛书系列:西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
图书标签:
  • 柏拉图
  • 政治哲学
  • 哲学
  • 古希腊
  • 经典与解释
  • 理想国
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  • 社会治理
  • 儒家思想
  • 制度设计
  • 治国理念
  • 君主之道
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具体描述

柏拉图作品的篇名译法既需要统一,也需要重拟。在本编中,我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如,《法义》而非《法篇》,《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议,相反,恰恰为了激发争议。

要搞清楚柏拉图说的是什么,必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧,要么是演示式的,要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次,才能接近柏拉图所要说的——换言之,惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。

这里辑在一起的三篇论述,都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》,作者也都是有代表性的人物。

目录:

编者说明

克吕格《王制》要义

一 《王制》所关注的问题

二 《王制》的结构和情节线索

三 全书主题与结构对观

四 探究理想政制时的玩笑和严肃

五 政治、哲学、教育

六 为什么回到“诗”?

弗里德兰德《王制》章句

一 《忒拉绪马霍斯》

二 《忒拉绪马霍斯》的插入:充满敌意的反对力量

三 格劳孔和阿德曼托斯的发言:反对力量的新表述

四 国家共同体的起源

五 护卫者的教育

六 结束——临时的——城邦建造

七 寻找正义

八 二波浪头

九 《王制》的核心定律及其证明

十 哲人的教育以及哲人融入国家整体的教育

十一 败坏

十二 最后的攀登

十三 作品的神话线索

十四 柏拉图的理想国的存在方式

沃格林《王制》义证

一 《王制》的结构

二 向上的路和向下的路

三 反抗腐败的社会

四 建立秩序

五 秩序的瓦解

六 尾声

《王制》要义 引言 《王制》一书,历经岁月沉淀,其思想精髓如璀璨星辰,穿越时空,仍旧闪耀着智慧的光芒。本书并非对《王制》原文的逐字翻译或逐句解析,而是致力于梳理、提炼其核心要义,旨在帮助读者在繁复的史料和深邃的哲思中,快速把握其脉络,领悟其精神。我们不求穷尽其所有细枝末节,但求抓住其最根本、最闪光的思想火花,让《王制》的智慧,能够以更易于理解、更易于应用的方式,触及每一位有志于探究治国之道、人生智慧的读者。 第一章:王道的基石——德与仁的内涵 《王制》所倡导的“王道”,其根基并非武力与权谋,而是深植于“德”与“仁”的理念。本章将深入剖析《王制》中关于“德”的论述,探讨其作为统治者内在修养的核心地位。我们将考察“德”如何体现在“正己”、“亲民”、“兴利”、“除弊”等方方面面,以及统治者如何通过自身的德行,感化民众,赢得天下。 更为重要的是,本章将着重阐述“仁”在《王制》中的普适性意义。它不仅是统治者对臣民的关怀,更是构建和谐社会、实现长治久安的根本动力。我们将分析“仁”如何贯穿于政治、经济、文化等各个层面,以及如何通过具体的制度设计,将“仁”的思想落地生根,成为社会运行的内在逻辑。理解了“德”与“仁”的深刻内涵,便如同找到了开启《王制》智慧之门的钥匙,为后续章节的深入探讨奠定了坚实的基础。 第二章:礼乐的教化——秩序与和谐的构建 《王制》深知,仅有德行的感化尚不足以维持一个稳定有序的社会,因此,它将“礼乐”视为教化民众、构建秩序与和谐的关键。本章将详细解读《王制》中关于“礼”的论述,探究其作为社会行为规范、人伦关系准则的多元功能。我们将看到,“礼”如何界定等级、区分尊卑,如何规范言行、调节情志,从而形成一套严谨而富有弹性的社会秩序。 与此同时,本章也将着力阐释“乐”在《王制》中的重要作用。它并非仅仅是纯粹的艺术享受,更是情感疏导、道德陶冶的有力工具。“乐”如何与“礼”相辅相成,通过和谐的音律与优美的舞姿,潜移默化地塑造民众的思想情感,消弭隔阂,凝聚人心,最终实现社会整体的和谐与统一。本章将揭示,《王制》对礼乐的重视,并非形式主义,而是其对人性、社会运行规律深刻洞察的体现。 第三章:政治的智慧——选贤与任能的实践 《王制》对于国家治理的智慧,集中体现在其对“选贤任能”的强调。本章将深入挖掘《王制》关于人才选拔与任用的思想。我们将探讨,在《王制》的视角下,何为真正的“贤”?它不仅仅是智识上的卓越,更是品德上的高尚、治事上的勤勉。统治者如何通过考察、试用、推荐等多种途径,发掘那些德才兼备的人才? 同时,本章也将分析《王制》关于“任能”的策略。人尽其才,物尽其用,方能最大限度地发挥集体的力量。《王制》是如何指导统治者根据臣属的能力与特长,委以相应的官职与职责,使其各尽所能,为国家效力?我们将看到,《王制》的政治智慧,并非僵化的教条,而是充满实践性的指导,它教导统治者,如何打造一个高效、廉洁、充满活力的政治团队,从而确保国家机器的顺畅运转。 第四章:民本的思想——安乐与福祉的追求 《王制》的核心价值之一,便是其鲜明的“民本”思想。本章将围绕《王制》中关于“民”的论述展开。我们将考察,在《王制》的语境下,“民”是如何被视为国家存在的基础与根本。统治者为何要“敬民”?“敬民”又如何体现在具体的政策与制度之中? 本章将深入剖析《王制》如何将保障民生、追求民之福祉作为政治的首要目标。从经济上的“兴利除弊”,到社会治理上的“安乐”,再到司法上的“慎刑”,无不体现出《王制》对民之安乐的深切关怀。《王制》所描绘的理想社会,是一个人民安居乐业、生活幸福的社会。理解这一点,有助于我们认识到,《王制》并非仅仅是一部统治者的手册,更是一部关注人类共同福祉的伟大著作。 第五章:时政的考量——因革与适变的艺术 《王制》的思想并非一成不变的教条,而是充满了对“时政”的审慎考量与“因革适变”的艺术。本章将着重探讨《王制》如何认识到,世事变迁,制度亦需随之调整。 我们将分析《王制》中关于“因”与“革”的辩证关系。何为“因”?即继承前人的经验与智慧,保留那些行之有效的制度与原则。何为“革”?即根据时代的变化、社会的需要,对旧有的制度进行改革与创新,使其更符合当下的实际。本章将揭示,《王制》的智慧,在于其并非故步自封,而是鼓励统治者保持敏锐的洞察力,审时度势,灵活运用,在继承与革新之间找到最佳的平衡点,以实现政治的持续发展与社会的稳定进步。 结论 《王制》要义,犹如一座蕴藏丰富宝藏的矿山,等待着有心人的挖掘。本书的编写,便是为了引导读者踏上这段探索之旅,从“德”与“仁”的基石,到“礼乐”的教化,再到“选贤任能”的政治智慧,以及“民本”思想的实践,直至“因革适变”的艺术,层层剥茧,步步深入。我们希望通过本书,能够帮助您更好地理解《王制》的精髓,从中汲取治国安邦的智慧,乃至安身立命的启示。愿《王制》的古老智慧,能在当代的土壤中,焕发出新的生机与活力。

作者简介

目录信息

读后感

评分

窃以为这本《王制》的辅助读物,比布鲁姆那本更适合入门一些。 这本《王制要义》的好处在于里面的三篇文章都是采用的复述柏拉图原著的戏剧性发展的方式来解读的,非常有利于对《王制》本身,尤其是宏观,的理解。 至于里面具体的阐述,就仁者见仁,智者见智了。不过向来柏拉...

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窃以为这本《王制》的辅助读物,比布鲁姆那本更适合入门一些。 这本《王制要义》的好处在于里面的三篇文章都是采用的复述柏拉图原著的戏剧性发展的方式来解读的,非常有利于对《王制》本身,尤其是宏观,的理解。 至于里面具体的阐述,就仁者见仁,智者见智了。不过向来柏拉...

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窃以为这本《王制》的辅助读物,比布鲁姆那本更适合入门一些。 这本《王制要义》的好处在于里面的三篇文章都是采用的复述柏拉图原著的戏剧性发展的方式来解读的,非常有利于对《王制》本身,尤其是宏观,的理解。 至于里面具体的阐述,就仁者见仁,智者见智了。不过向来柏拉...

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窃以为这本《王制》的辅助读物,比布鲁姆那本更适合入门一些。 这本《王制要义》的好处在于里面的三篇文章都是采用的复述柏拉图原著的戏剧性发展的方式来解读的,非常有利于对《王制》本身,尤其是宏观,的理解。 至于里面具体的阐述,就仁者见仁,智者见智了。不过向来柏拉...

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窃以为这本《王制》的辅助读物,比布鲁姆那本更适合入门一些。 这本《王制要义》的好处在于里面的三篇文章都是采用的复述柏拉图原著的戏剧性发展的方式来解读的,非常有利于对《王制》本身,尤其是宏观,的理解。 至于里面具体的阐述,就仁者见仁,智者见智了。不过向来柏拉...

用户评价

评分

这本书带给我的最大震撼,在于其内在的逻辑自洽性与严密的结构。它绝非是东拼西凑的观点集合,而是一套经过千锤百炼、前后呼应的完整体系。每一章的论证都像是精心搭建的多米诺骨牌,当你推倒前一块时,便能预见到后面必然会产生的连锁反应。我花了很长时间才理清其中的一些核心概念,尤其是在区分“理想模型”与“现实可行性”之间的张力时,作者的处理方式显得尤为老练和成熟。他没有一味地鼓吹某种乌托邦式的完美,而是清醒地认识到制度设计中人性固有的缺陷,并在此基础上构建起可操作的框架。这种对人性的深刻洞察,让整本书的论述充满了厚重感和历史的沧桑感。对于那些追求思维严谨性、厌恶空泛说教的读者来说,这本书无疑是一剂强心针。

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从阅读体验上来说,这更像是一场严肃的智力马拉松,而非轻松的周末消遣。这本书的学术深度毋庸置疑,它对古代政治哲学的梳理,达到了旁人难以企及的高度。我个人对其中关于“仪式”在巩固统治地位中的作用的分析印象尤为深刻,作者将其提升到了社会学和心理学的层面去解读,视角之新颖,令人耳目一新。这本书的行文节奏是缓慢而坚定的,它不急于得出结论,而是耐心地铺陈论据,引导读者共同经历推导的过程。对于那些习惯了快速信息获取的现代读者来说,这或许是一种挑战,但正是这种慢节奏,保证了思想的深度和广度。它不是提供答案的说明书,而是激发你独立思考的催化剂,是值得被摆在书架最显眼位置的经典之作。

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说实话,我刚拿到这本书的时候,对于那种略显古奥的标题有些望而却步,但一旦沉浸进去,那种阅读的愉悦感是很难用言语完全描述的。它有一种奇特的魔力,能够将枯燥的理论转化为生动的图景。作者擅长运用类比,将抽象的政治学概念,巧妙地嫁接到日常可见的社会现象中,使得即便是初学者也能大致把握其脉络。我特别欣赏其中对“责任边界”的论述,它清晰地勾勒出了不同层级之间权责的相互制约,这种平衡艺术,在今天的社会治理中依然具有极强的现实意义。阅读过程中,我时常会停下来,结合当下发生的事件进行对照思考,那种“古今相通”的震撼感,是很多当代著作所无法给予的。这本书的排版和注释也做得十分到位,为深入研究提供了便利,足见出版方的用心良苦。它就像一位循循善诱的智者,默默地引导你走向更深邃的思考。

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这是一本需要被反复研读的书,它的丰富性远超初次阅读所能涵盖的范围。我发现每一次重读,都会有全新的感悟浮现,仿佛书页本身也在随着我自身的成长而发生着微妙的变化。特别是书中关于“合法性来源”的探讨部分,它将宗教、传统、民众意愿等多种因素熔于一炉,提供了一个多维度的分析工具。我尝试用书中的理论去解析一些近现代的政治变革,发现其解释力惊人地强。这本书的语言风格是那种古典的、充满力量感的,用词精准,句式沉稳,读起来颇有韵味,虽然偶尔需要查阅一些背景知识,但这反而增加了阅读的探索乐趣。它不是那种快餐式的读物,而是需要你投入时间、心力去“耕耘”的田地,一旦耕耘得法,收获的果实将是持久的智慧。

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这本厚重的典籍,初读时便觉扑面而来一股沉郁的历史气息,仿佛能嗅到那金戈铁马、庙堂之上的风云变幻。它并非是那种轻描淡写的历史叙事,而是对某种宏大构架的深度剖析。每一次翻页,都像是在攀登一座思想的高峰,需要极大的耐心去适应那高处的稀薄空气。作者的笔触极为细腻,对那些古老的制度、礼仪的描述,精确到令人咋舌,仿佛他亲身经历过那个时代,对细节的捕捉达到了近乎偏执的程度。尤其是在探讨权力运行的内在逻辑时,那种抽丝剥茧的分析方法,让人不禁拍案叫绝。它迫使我跳出日常琐碎的视角,去重新审视“秩序”和“权威”的本质。这本书的价值,不在于它提供了一个简单的答案,而在于它提出了一系列深刻的、至今仍值得反复咀嚼的问题。对于任何想要探究政治哲学根源的人来说,它无疑是一块不可或缺的垫脚石,尽管阅读过程略显艰涩,但收获的知识和洞察力却是无可替代的。

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被一波波的思潮裹走,但正统却从未偏移。

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沃格林的义证

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沃格林那篇很好。前两篇中规中矩,比较一般。

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书是克吕格、弗里德兰德和沃格林三个人不同作品精华的汇集,相对而言弗里德兰德对《理想国》各个章节的注疏更细致扎实,尤其是将《高尔吉亚》《特拉绪马霍斯》(卷一)和《理想国》的关系疏离清楚,帮助揭示出自己硬读读不出来的问题,沃格林的选自《历史与秩序》对本书整体性的对立关系抽象地好

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