具体描述
1905年清政府宣布废止科举制度。这项宣布虽然酝酿已久，来的并不意外，但是仍然截断了千年来士子们“学优则仕”的通衢大道。没有科举制度的约制，民国时期的学制五花八门，所谓“读书人”的内涵也大大改变。有的学门得到崇敬，有的学门相对式微，在不同时空之下有不同显现。
民国时期的新式学制讲究精通外语，掌握理工科技。多半的村塾与县学提供不了相关的师资与学习条件，乡镇里的英才不得不走上离乡就学的道路，许多少年在母亲的泪眼中踏上征途。省会大城的思潮往往跟乡下相左，乡镇精英学成之余常常隔断了自己回乡的道路。
大都会的生活对许多青年人来说并不写意，上海尤其突出。新式出版物图文并茂地描述理想家庭与物质生活，然而都会空间层次分明，知识的取得未必保证上升的道路。进城是许多内地精英的期待，城市生活也是许多失望的开端。十九世纪以来西方器物不断传进中国，其中印刷机以及照相机在上海得到广泛应用，这些传播科技的产业化大大地改变了都会中人与人之间的讯息互动。我们谈新知的传播以及国家民族共同意识的凝聚，不能不谈广告与宣传、口号与传单、教科书与公众仪式，以及手稿善本的消亡。
作者简介
目录信息
读后感
这本小书分别从教育制度史、人物传记史、都市政治社会史和文化史等四个角度提供了研究和解读民国知识人的路径。虽然很多问题仅仅是浅尝辄止，点到为止，没有深入展开，但却充分显示出近代史和文化史研究结合的面向来，没有传统史学研究的枯燥乏味，自然也没有后者的深厚凝重。...
评分这本小书分别从教育制度史、人物传记史、都市政治社会史和文化史等四个角度提供了研究和解读民国知识人的路径。虽然很多问题仅仅是浅尝辄止，点到为止，没有深入展开，但却充分显示出近代史和文化史研究结合的面向来，没有传统史学研究的枯燥乏味，自然也没有后者的深厚凝重。...
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用户评价
比之汎森先生少尽了几分心…可能是探讨内容浅尝则止,回应也未能深入…不过还算悦读…话说,竟然猜准了后两场的主持人…
评分点到即止，不够深入。
评分几篇流于表面的讲座稿，浅+硬伤+无体系，基本没有正面回答观众提出的任何问题，令人失望。
评分四次讲座，四种视角。教育制度史，废科举之后制度层面给知识人带来的变化，而非知识人内在的心理调适（可参阅罗志田等人的研究）；人物传记史，金华施存统的个案，如何在知识、时间和空间等诸多层面经历转变；都市政治社会史，上海的本地知识人与外地知识人如何借助各种政治、经济和文化资源，为自己赢得一席之地抑或被排除在本地人之外；文化史，知识人的生产工具的变化，如何影响其运作方式的变化（如印刷出版、媒体宣传）以及文化场域的结构变化（如政府公权力对知识人工作的介入）。
评分作为讲座的文本，可能听的时候还好。看起来则前后联系就不是很紧密了。从大到小的视野转变，似乎说了很多事，但是关于知识人历程的线索却不明确。然后第111页把张济顺写成了张继顺。
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