耶穌會如何解構 在線電子書 圖書標籤: 詮釋學 神學 法國哲學 基督宗教 @譯本 @颱版
發表於2024-11-23
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3.5。(1)年前,閑餘打發掉。這本小冊子的曆史背景介紹很有趣,不過我沒信仰又對美國新教的問題不感興趣,有很多針對的段落,很無感就是瞭。(2)第2章和第3章,也許可以當作Derrida部分基本概念入門,或是〈法律的力量〉的入門導讀,談瞭解構、不可能性(不可能者)、正義等幾個與重要的基本概念,並且富有簡且詳的注腳,如果稍微Derrida這方麵話術的人,倒可以跳過。(3)第4章的主題,是許多詮釋學傢對於介入政治這件事,多少會談到的主題,不論這部分說的比較含糊攏統,大概是本書的性質緣故,詳細得看作者其他的書纔能理解完整計劃,如果隻是就第1章跟第2章的內容,大概就是簡單地批評一種自以為超脫啓濛思維的現代啓濛思維之弊病。
評分3.5。(1)年前,閑餘打發掉。這本小冊子的曆史背景介紹很有趣,不過我沒信仰又對美國新教的問題不感興趣,有很多針對的段落,很無感就是瞭。(2)第2章和第3章,也許可以當作Derrida部分基本概念入門,或是〈法律的力量〉的入門導讀,談瞭解構、不可能性(不可能者)、正義等幾個與重要的基本概念,並且富有簡且詳的注腳,如果稍微Derrida這方麵話術的人,倒可以跳過。(3)第4章的主題,是許多詮釋學傢對於介入政治這件事,多少會談到的主題,不論這部分說的比較含糊攏統,大概是本書的性質緣故,詳細得看作者其他的書纔能理解完整計劃,如果隻是就第1章跟第2章的內容,大概就是簡單地批評一種自以為超脫啓濛思維的現代啓濛思維之弊病。
評分3.5。(1)年前,閑餘打發掉。這本小冊子的曆史背景介紹很有趣,不過我沒信仰又對美國新教的問題不感興趣,有很多針對的段落,很無感就是瞭。(2)第2章和第3章,也許可以當作Derrida部分基本概念入門,或是〈法律的力量〉的入門導讀,談瞭解構、不可能性(不可能者)、正義等幾個與重要的基本概念,並且富有簡且詳的注腳,如果稍微Derrida這方麵話術的人,倒可以跳過。(3)第4章的主題,是許多詮釋學傢對於介入政治這件事,多少會談到的主題,不論這部分說的比較含糊攏統,大概是本書的性質緣故,詳細得看作者其他的書纔能理解完整計劃,如果隻是就第1章跟第2章的內容,大概就是簡單地批評一種自以為超脫啓濛思維的現代啓濛思維之弊病。
評分3.5。(1)年前,閑餘打發掉。這本小冊子的曆史背景介紹很有趣,不過我沒信仰又對美國新教的問題不感興趣,有很多針對的段落,很無感就是瞭。(2)第2章和第3章,也許可以當作Derrida部分基本概念入門,或是〈法律的力量〉的入門導讀,談瞭解構、不可能性(不可能者)、正義等幾個與重要的基本概念,並且富有簡且詳的注腳,如果稍微Derrida這方麵話術的人,倒可以跳過。(3)第4章的主題,是許多詮釋學傢對於介入政治這件事,多少會談到的主題,不論這部分說的比較含糊攏統,大概是本書的性質緣故,詳細得看作者其他的書纔能理解完整計劃,如果隻是就第1章跟第2章的內容,大概就是簡單地批評一種自以為超脫啓濛思維的現代啓濛思維之弊病。
評分3.5。(1)年前,閑餘打發掉。這本小冊子的曆史背景介紹很有趣,不過我沒信仰又對美國新教的問題不感興趣,有很多針對的段落,很無感就是瞭。(2)第2章和第3章,也許可以當作Derrida部分基本概念入門,或是〈法律的力量〉的入門導讀,談瞭解構、不可能性(不可能者)、正義等幾個與重要的基本概念,並且富有簡且詳的注腳,如果稍微Derrida這方麵話術的人,倒可以跳過。(3)第4章的主題,是許多詮釋學傢對於介入政治這件事,多少會談到的主題,不論這部分說的比較含糊攏統,大概是本書的性質緣故,詳細得看作者其他的書纔能理解完整計劃,如果隻是就第1章跟第2章的內容,大概就是簡單地批評一種自以為超脫啓濛思維的現代啓濛思維之弊病。
約翰.卡普托(John D. Caputo),美國雪城大學人文學教授,專精於當代歐陸哲學,主要學說為解構的激進詮釋學:藉由指齣「解構」應圍繞在特定倫理與政治的訴求,以反擊將「解構」貶為相對主義的控訴。作為虔敬的天主教徒,卡普托的哲學不僅帶有濃厚的護教形象,也開啟瞭獨具一格的宗教進路。他的著作論及德希達的無宗教性之宗教概念、以及法國現象學傢馬希翁興起的「神學轉嚮」,並批判本體神學,持續與奧古斯丁、保羅、中世紀形上學、神秘主義等宗教傳統進行高度的對話。代錶作為《德希達的祈禱與眼淚》、《上帝的軟弱》(本書獲美國宗教學會著作獎)。
「解構」(deconstruct),是法國哲學傢德希達(Derida)所提齣的重要概念。「解構」意即去分析形塑我們思考的論述元素,和分析長期沉澱的哲學論述結構;解構活動存在於語言,亦存於西方文化的整體。在本書中,美國首屈一指的宗教哲學傢卡普托以其獨特的方式說明:將「解構」適用在教會上可以帶來正麵積極的作用,促使信徒對既有的神學傳統作齣全新的思考,甚至促進教會的復興。
相較於基督徒間流行的問題:「耶穌會怎麼做?」(What Would Jesus Do ?)本書則要詢問它的讀者:如果耶穌齣乎意料地到訪,祂會如何解構?作者的迴答是「解構教會」。教會是那麼罪大惡極又那麼寶貴,因此在這兩個意義上應受解構。如果教會應該為世界帶來好消息,那麼「解構」就要為教會帶來好消息。因為去解構某些信念並不代錶必須去攻擊或消滅它,而是去開啟它、開發它最深的能量,令它忠於自己,而能迎接那將來到的挑戰。教會在世界發生的地方濛召成為上帝的國,而「解構」是上帝國的詮釋學:呼召的詮釋學,教會因此代錶那些濛召的人(ecclesia),他們要在此時此地、在我們中間令他發生,在這裡和平及公義-上帝的國,必須來到。
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