单向街 在线电子书 图书标签: 本雅明  哲学  瓦尔特·本雅明  德国  艺术理论  文学研究  德国哲学  文化   

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抖机灵是在行的

前半部分都是喃喃自语，读起来虽然没什么前后联系但也自在（关于写作上的要点貌似有点帮助？）。后半部分的几篇大多以前读过。被本雅明种了列斯科夫的草，接下来去读读。

真的好喜欢絮语体～特别是本雅明的（罗兰巴特886）。一字一句的光辉吗？不，是思想的光辉。真的存在。古人对宇宙的态度则不同：那是一种迷狂（ Rausch ）。正是在这种体验中，我们才绝无仅有地既在所有离我们最近也在所有离我们最远的事物中 —— 而不是只在前者或后者中 —— 感受了自身。这就是说，人只有在这样的共通感中才会生发出对宇宙的迷狂。现代人所犯的一个令人不安的错误是：将这种体验视为无足轻重、可以抛弃的东西，并且将它当做是繁星点点的夜空所引发的个人幻想而已。（《去天文馆

本雅明到底还是厉害。

又见“絮语体”，但是说实话因为罗兰巴特的《恋人絮语》至少是基于歌德的书做的解构拓展，更有可读性。本雅明的单向街就有点跳脱了，相对吃力。 《机械复制时代的艺术作品》因为刚读过苏珊的《论摄影》，于是比较中意的一个观点是，其实摄影是改变了艺术的形式，而无需像苏珊一样，非得把摄影往艺术的固有概念上靠。《评卡夫卡》和《讲故事的人》角度都很有意思，只是评卡夫卡真的有点拗口。 翻译自己的这篇后记中传达的依旧是宿命式担忧，老世界的人总觉得新事物是可怕的，是可以改变思维本质的。 不禁要问，得有多闲才会去考虑这些呐！

摄影艺术诞生的最初十年，还不断有一种反科技的艺术观来批评这种简单的留住影像是在亵渎神灵。直到1837年，物理学家阿拉戈在国民议会上为达盖尔的相片技术做辩护，明确指出摄影可以如何广泛运用在各种人类活动中。提出了类似于“摄影+”的概念，因此，当时很多的画家开始顺势转...

1940年9月26日，法国与西班牙边境一个小镇波尔特沃的一家旅馆里，一位中年男子吞服了大量的吗啡，导致神经中枢的完全麻痹，最终导致窒息性死亡。这个男子无疑是求自杀了。他自杀的原因是，他离开法国去西班牙的证件被负责边境检查的德国秘密警察认定是无效的。作为犹太人的他，...  

此版本第三页最后一段第三行，“多液质的敏感人格”，什么是多液质？百度不到相关名词。我只知道通常在心理学上把气质分为四种类型，胆汁质、多血质、黏液质、抑郁质。回头有空找一下之前看的另一个版本。  

1940年9月26日，法国与西班牙边境一个小镇波尔特沃的一家旅馆里，一位中年男子吞服了大量的吗啡，导致神经中枢的完全麻痹，最终导致窒息性死亡。这个男子无疑是求自杀了。他自杀的原因是，他离开法国去西班牙的证件被负责边境检查的德国秘密警察认定是无效的。作为犹太人的他，...