單嚮街 在線電子書 圖書標籤: 本雅明  哲學  瓦爾特·本雅明  德國  藝術理論  文學研究  德國哲學  文化   

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僅一條齣路的街道，名為單嚮街。 在愛情中，大多數人尋覓一個永久的傢園。但還有很少一些人則尋求永遠的漂泊。 與故事的豐富性相比，新聞消息的價值如曇花一現，蕩然無存。新聞消息隻在那一瞬間存活，必須完全依附於那一瞬間，全力以赴地全麵展示自己。而故事則不同，故事從不通過一段敘事耗散掉自己。故事始終保持著並凝聚著其中充沛的活力，即便是時過境遷，這些活力依然能夠發揮其巨大的潛力。 一整周他都沉浸在讀書的柔和感之中，它們像是雪花一樣無聲下落，在他周圍越積越厚。當他站起身時，被他閱讀的落雪蓋得滿滿當當。 真正的奢侈應該是滲透著精神和交際因素的，並且這樣的因素能使奢侈本身被忘卻。可是，如今對奢侈品的展示卻如此肆無忌憚地成批齣現，以至於其中看不到任何精神性的光澤。

翻譯彆扭 但是譯者齣其不意的後記竟寫得有點兒意思

純文學在工業時代就已經死亡瞭，猶如經院哲學在啓濛時代的死亡一樣。大機器生産時代所造成的現象夠文學傢與哲學傢忙活的瞭。他們不停地記錄反省，怎麼也跟不上科技的腳步，讓他們很氣餒，靈暈的消失啊，主體的被拋啊，人的死亡啊，等等結論四處起伏。人文寫作在科技成果麵前簡直像笑話一樣。

前半部分都是喃喃自語，讀起來雖然沒什麼前後聯係但也自在（關於寫作上的要點貌似有點幫助？）。後半部分的幾篇大多以前讀過。被本雅明種瞭列斯科夫的草，接下來去讀讀。

真的好喜歡絮語體～特彆是本雅明的（羅蘭巴特886）。一字一句的光輝嗎？不，是思想的光輝。真的存在。古人對宇宙的態度則不同：那是一種迷狂（ Rausch ）。正是在這種體驗中，我們纔絕無僅有地既在所有離我們最近也在所有離我們最遠的事物中 —— 而不是隻在前者或後者中 —— 感受瞭自身。這就是說，人隻有在這樣的共通感中纔會生發齣對宇宙的迷狂。現代人所犯的一個令人不安的錯誤是：將這種體驗視為無足輕重、可以拋棄的東西，並且將它當做是繁星點點的夜空所引發的個人幻想而已。（《去天文館

摄影艺术诞生的最初十年，还不断有一种反科技的艺术观来批评这种简单的留住影像是在亵渎神灵。直到1837年，物理学家阿拉戈在国民议会上为达盖尔的相片技术做辩护，明确指出摄影可以如何广泛运用在各种人类活动中。提出了类似于“摄影+”的概念，因此，当时很多的画家开始顺势转...

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看问题深刻，表述浅显易懂的本雅明。1、从态度上讲，批判资本主义是（我国文艺界）把他列为马克思主义批评家的原因之一。不过，他的矛头也指向了大众。看到《机械复制时代的艺术作品》我就认准了他是“贵族”身份。（序言与年谱表记录了他与阿多诺的关系证实这一点）不过，本雅...  

在本雅明的《单向街》中，作者常以记录梦境的形式写小文章。比如其中有篇名叫《餐厅》的段落，他设想了自己与歌德的会面，在梦里他动容又虔诚： 当我的手触摸到他的胳膊时，我忍不住激动得热泪盈眶。 这样的——姑且我们先称之为“句子”，已经不大常见了。高明的作者似乎不...