君臣 在線電子書 圖書標籤: 曆史 宋史 羅輯思維 中國曆史 中國政治 政治 王瑞來 高手過招
發表於2024-12-22
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遠師黃仁宇?重復的內容有點多,脈絡不是特彆清晰,希望能有更主觀和自信的視角和框架。
評分宋真宗一朝,五位宰相的執政風格與個性氣質迥異,其代錶的相權與皇權的博弈,卻是貫穿始終的主題。
評分讀瞭第一章,很多觀點經不起推敲。
評分看完之後,隻想說:為君難,為臣更不易。我很贊同王瑞來先生那個拱門理論,君臣的關係大緻就互相依存又互相製約,保持在微妙的平衡上,王朝纔能維持發展下去。政治史研究除去對製度、規則等的考察,對人的考察也是極為重要的一麵,畢竟什麼製度都是人製定並執行的。而人又是曆史中最大的變量,研究曆史最終的意義可能就是弄明白人性吧!
評分核心思想史黃仁宇先生的,隻是加上瞭作者對宋朝一段曆史的研究,可以看看
王瑞來,1982年畢業於北京大學中文係古典文獻專業;畢業後長期擔任中華書局中國古代史編輯工作;1990年應日本學習院大學聘任,擔任學習院大學東洋文化研究所研究員至今;並以專著《宋代の皇帝權力と士大夫政治》獲得史學博士學位,專攻為以宋代政治史為主的中國古代史與古典文獻學。研究之外,並兼任早稻田大學等校博士、碩士研究生導師。齣版有《鶴林玉露》、《宋宰輔編年錄校補》、《宋代の皇帝権力と士大夫政治》、《中國史略》、《朝野類要》、《宰相故事:士大夫政治下的權力場》、《宋季三朝政要箋證》、《隆平集校證》、《宋史宰輔錶考證》等學術研究與古籍整理著作22部。並刊布有《論宋代相權》、《論宋代皇權》、《範呂解仇公案再探討》(均刊於《曆史研究》)等曆史、哲學、文學、古籍整理等領域的論文百餘篇。[1]
《君臣》一書揭示瞭中國古代士大夫政治下的權力場。
同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...
評分 評分学问不足的时候写得文章,往往回头来看,觉得漏洞百出,但一个有素养的读者,对这些不足往往是“欲辨已忘言”,所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺,多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫,并不可爱。
評分学问不足的时候写得文章,往往回头来看,觉得漏洞百出,但一个有素养的读者,对这些不足往往是“欲辨已忘言”,所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺,多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫,并不可爱。
評分同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...
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