摩西與一神教 在線電子書 圖書標籤: 弗洛伊德  精神分析  宗教  心理學  宗教學  哲學  猶太教  人類學   

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弗洛伊德將精神分析的視角用到分析摩西身上，將埃赫那吞―摩西―保羅聯係瞭起來，利用創傷―強迫性重復―被壓抑物的迴歸證明摩西作為埃及人將阿吞神帶給瞭信奉火山神的以色列，猶太人信奉的雅威神就是摩西神。但是他們卻謀殺瞭摩西，卻最終仍然要接受這位父親帶來的新宗教，並在罪惡感中不斷恪守信仰。

弗洛伊德將精神分析的視角用到分析摩西身上，將埃赫那吞―摩西―保羅聯係瞭起來，利用創傷―強迫性重復―被壓抑物的迴歸證明摩西作為埃及人將阿吞神帶給瞭信奉火山神的以色列，猶太人信奉的雅威神就是摩西神。但是他們卻謀殺瞭摩西，卻最終仍然要接受這位父親帶來的新宗教，並在罪惡感中不斷恪守信仰。

盡管一開始這清奇的腦洞讓我想起瞭通三統，但是隨著兩條主綫（曆史的與精神分析的）開始交疊，不得不承認弗洛伊德把這個故事講圓滿瞭。隻是覺得在適用於個體的精神分析和群體心理的接續問題上，他似乎不想詳細論證。另外對本我，自我和超我的區分花瞭不少篇幅講，但是除瞭解釋潛伏期以外似乎也沒彆的作用。

明知其鬼扯 還不得不服

關於摩西、一神崇拜的議論相當精彩，後半段精神分析基本上都沒讀進去。

精神分析学派从竭斯底里症和强迫症中发轫，最初的影响也限于心理学领域。但是我更愿意将其视为一种视角。正如此学派的人后来所做的那样。当一种新的问题意识扩展到社会科学的诸领域时，一种冲击力就油然而生了。仿佛对一切问题都可以用精神分析解答，就像握着一把万能钥...  

弗洛伊德在《摩西与一神教》开篇出口惊人——他要证明摩西本身是埃及人，而不是犹太人。这种行为就像后世有人试图证明我朝太祖出身日本，而且证明者还是不折不扣的炎黄子孙。 根据《出埃及记》的记载，埃及公主从尼罗河救出被舍弃的犹太人婴儿后，将其取名为“摩西”，并把他当...  

俺在书架上找书看时，发现了这本老书：摩西与一神教。黄色的封皮，大32开的开本，三联出版，弗洛伊德晚期作品。俺上大学时有一段时期迷恋弗洛伊德老先生，几乎把能找到的他的书都看了，甚至他的传记也看了好几个版本。最后去了趟三联书店，买了这本老弗83岁才出版的《摩西与...