碑 在线电子书 图书标签: 诗歌  谢阁兰  法国  诗  法国文学  维克多·谢阁兰  法语文学  新陆诗丛   

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如此翻译成中文，还假装成“诗”出版，估计谢阁兰自己都要被气活了……人家写的是法语诗，是“印象•中国”，是文学界的chinoiserie，硬翻译回中文白话文，完全就是对其文学艺术价值的彻底捣毁。当然以此做历史研究还是可以的，至于放在“新陆诗丛”里，那就是大错特错了。

車槿山在譯後記裡對《碑》的譯文做了解釋：忠於法文原意。可以理解為：一桌子的滿漢全席，能吃飽就吃飽，嫌味道不好的就去路邊吃草——既有落筆的『盛唐』尿性，又有抬頭不見低頭見的『宋隱』儒風。 碑體詩是謝閣蘭的『網紅菜』，去皮剔骨，氣定神閒地直刷刷地點了華夏祖宗的『氣海穴』『關元穴』，游魂未定的老龍脈『把那些夏季、月亮、太陽和花粉撒入太虛深處』。 從此，人類的睫毛底下，便是睫毛的陰影。

乍一读觉得太过于形式主义，但意象与文字的误用堆叠在一起产生出一种奇异的氛围。比起诗来说更像是碑文。

翻译差！

車槿山在譯後記裡對《碑》的譯文做了解釋：忠於法文原意。可以理解為：一桌子的滿漢全席，能吃飽就吃飽，嫌味道不好的就去路邊吃草——既有落筆的『盛唐』尿性，又有抬頭不見低頭見的『宋隱』儒風。 碑體詩是謝閣蘭的『網紅菜』，去皮剔骨，氣定神閒地直刷刷地點了華夏祖宗的『氣海穴』『關元穴』，游魂未定的老龍脈『把那些夏季、月亮、太陽和花粉撒入太虛深處』。 從此，人類的睫毛底下，便是睫毛的陰影。

（黄蓓老师中外文学关系期末论文） 皇帝、器物与女人：论谢阁兰的诗学*思想 *本文使用的“诗学”，并非亚里士多德意义上的指涉文艺理论的诗学，而是狭义的、指涉“有关诗歌的学问”的诗学。 一 在《碑》的中文译本序言结尾，秦海鹰一语道破了谢阁兰在中国最引人注目的...  

10年9月6日 在王村长博客“联丰村晒书场”里，有过一个我的留言和他的回复，这里摘下来： 才少：以前听车槿山讲法国文学史，讲了很久的谢阁兰和《碑》，都不知道何许人物，我想你买的大概是旧书，现在不会出的吧。（2009-07-31 10:53:14） 村长：我倒问过车槿山，老的版...  

摘要：本文将细读谢阁兰《碑》中的《镜子》一诗，然后结合《出征》、《异域情调论》、《画》，分析“镜子”意象在谢阁兰精神世界中的表达和延展——用异域的镜子类比谢阁兰在《出征》中关于真实与想象之思，并以“碑画互文”的观点来整体审视谢阁兰笔下“镜子”意象的审美可能...

最美的中国存在于想象之中。不在我们每天呼吸的空气里，而在空中，一个异国他乡的中国。是图兰朵的公主，王佛笔下的大地，像鲜花和大海一样神秘。一本优美的书：轻薄又细长，缓慢又简洁，像一块真正的碑。每一个毛孔都透出轻盈和典雅，让人不得不用最轻的手势去触碰它。一个法...  

忠诚的背叛 谢阁兰有一首诗讲友谊的深度——朋友之间的情谊的深度，有时候会净化为对一种信念的执着——他在诗中重新叙述了俞伯牙和钟子期的故事，反其道而行之：琴师虽然远离故友，却仍为之弹唱，此所谓“忠诚的背叛”。 想象一下，其实谢阁兰要讲的就是：钟子期，俞伯牙的挚...