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（加）克里斯汀·达伊格尔作者

拜德雅丨重庆大学出版社

拜德雅

傅俊宁译者

2015-10-30 出版日期

228 页数

32.00元价格

平装

思想家和思想导读丛书丛书系列

9787562493358 图书编码

导读萨特在线电子书图书标签: 哲学萨特存在主义导读西方哲学思想家和思想导读丛书萨特研究现象学

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发表于2024-11-21

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导读萨特在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

卢卡奇说小说理论和萨特是一路的，此言不虚。关于自欺、情境和战争的问题有启发，讨论暴力和马克思主义的部分好少，当然作者还是刻板化了马克思主义（加上正统二字更好），从她对结构主义并不全然对立于存在主义的观点来理解她不会否定马克思主义辩证法的道路。（以及作者更爱的其实是波伏娃吧。）

评分☆☆☆☆☆

存在的两种模式：自在/存在的充盈和完满；自为=遭遇存在的虚无=自由=否定，作为与自在相遇的意向性的肉身化自由意识/身体，它通过赋予所遭遇的外部世界以意义而创造这个世界/让世界显现，自我/我思主体只是意识的产物/世界中的一个客体。早期萨特坚持自为的绝对自由不受具体情境的影响，后期他开始承认情境的重要性：自由指的是我们可以对已经被造就成现在这样子的自己做些什么。但自由要求的绝对责任总是会给人带来痛苦以至于人会自欺即不承认自己是自由的，但所有人都应该追求本真地存在：承认自由和承担责任。从他人是地狱（我被他者客体化/异化，冲突）到向他者靠拢（意识的自我超越和给予自在的意义需要他者的客体化和证实）→应当尊重和发展自己和他人的自由，文学（作者通过披露世界呼吁读者的自由）和政治活动是途径。

评分☆☆☆☆☆

主要介绍了萨特的哲学思想，很明晰，翻译也好。

评分☆☆☆☆☆

Sartre抗拒任何形式的对自由的否定，包括弗洛伊德本我的无意识亦或是自欺。他将城市的高楼全部拆除，把我们扔进荒芜平原，又却时刻都存在着落入无尽悬崖的可能性。只有介入式的行动并承担起责任是使脚下地面结实且使我们拥有绝对自由的唯一方法。自为/意识，即存在的虚无的关键是expectation和自在的冲突，本质上，我们只能作为一个造就自己的存在而存在。受尼采的影响，Sartre认为为世界的必然的偶然性寻找统一正确的解释是无意义的，意义必须由我们自己创造。还有，“只有当我们愿意被自己所处的情景所决定时我们才会被其所奴役”，别落入像一些宗教那样使存在的正当性高于存在本身的窠臼。理性上我仍认为决定论是难以驳斥的，于是我决定“自欺”，试图否定被否定的自由，带着决定论的真实，然后以一个存在主义者的态度生活。