迈克尔•艾伦•福克斯生于美国,曾在康奈尔大学和多伦多大学学习。毕业于加拿大皇后大学并教授哲学,致力于环境伦理学、19世纪西方思想史等的研究。后被聘为新英伦大学的社会科学教授。
福克斯教授的论著等身且涉猎极广,著有关于叔本华、核战争、动物实验和素食主义哲学等方面的书籍。
本书将素食主义进行了历史与哲学层面的深度分析,并从动物保护、环境生态、世界饥荒、女性主义等多个角度,面面俱到地佐证了“素食有理”,乃至达成“人们必须断绝肉食,不得已亦应极尽努力地减少肉食”的结论,并逐一驳斥“维护肉食正当性”或“抨击素食正当性”的各种理论。
作者辨析犀利,立论严密完整,勘称是向所未见的“素食主义百科全书”和“素食主义教战手册”。
有些不了解的人,以为我吃素是和宗教信仰有关,我想在中国大多数人都会有这样的经历。 其实我只是受别人影响,后来觉得不错,再后来,觉得很好,特别是不杀生方面,还有环境保护等等,发现好处越来越多,而不是一开始就冲着这些原因去吃。 除了这个,我也不喝酒,就是该死...
评分“素食主义者被认为和社会其他成员格格不入。人们总是期待这样的弱势团体应该为他们的立场提出理由、加以辩护,而且,无论何时何地要求他们这样做都是合理的。我们从不对那些认同于多数团体的人作这样的要求,他们不反躬自省,理所当然地认为他们有权掌控社会的论述和质问...
评分 评分在素餐馆上班,也是佛弟子,佛教徒都是深层素食者,你们同意吗? 戒杀放生与人类健康长寿乃至世界和平的关系原理浅述 佛教关于戒杀放生的文章也很多了,在很多的公案里都会写,某某生病了,什么都医治不好,法师劝其花钱放生并吃斋,变奇迹般的康复了。 戒杀放生在法师说法里...
评分在素餐馆上班,也是佛弟子,佛教徒都是深层素食者,你们同意吗? 戒杀放生与人类健康长寿乃至世界和平的关系原理浅述 佛教关于戒杀放生的文章也很多了,在很多的公案里都会写,某某生病了,什么都医治不好,法师劝其花钱放生并吃斋,变奇迹般的康复了。 戒杀放生在法师说法里...
以后吃肉都得找个理由
评分尽可能多触角地讨论了素食/肉食超越饮食文化之外的深厚背景。重新思考“we are what we eat”,意味着人类能够通过改变饮食,向更良善的道德发展,意味着饮食所铸就的经济、政治和社会链条均需被重新考虑。Fox不光揭示了素食的动机非常多样,例如出于健康考虑、环保、动保、反暴力、反饥饿、反压迫等,而且提供了足够的论证说“举证责任在食肉者”。素食的意义远远大于“不吃动物”。对我而言,学理上的知识是产生信念后的补充,因为我体验了文中的“肉类顿悟”。因而我倒是通过这本书更加认识了自己,我拥有怎样的精神洁癖、怎样的道德关切,等等。缺点也有,论题切中要害但有待铺开。渥克:“当我们在谈论所有人都会有自由和公正时,我们坐下来吃牛排。当我吃第一口时,我心里想,我在吃苦难。然后我把它吐了出来。”
评分从素食的基本认识谈起,最后谈到哲学、宗教、伦理甚至女权。据书中归纳,仅素食的方式就有九种之多,蛋奶素食、奶素食、蛋素食、全素or纯素、长寿饮食、自然养生、生食、食果、半素食。虽非素食者,但边看边被那些强有力的人类理应从心理和生理上选择素食的论据讲得无言以对……不得不服
评分对素食主义者来说是很全面的手册了,这本书做到了每次提及动物都使用“非人类动物”这样的词,大概其它用语也都贯彻了这种理念,这就是为什么很多句子读着都很佶屈聱牙,应该不是翻译的锅。
评分论述算不上“深层”,乍看很多内容,其实全部浮在表面,背后没有主线串起来。就像一个混乱的图书馆,让你的找书效率极低,书再多又能怎么样?
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