正义从哪里来 在线电子书 图书标签: 熊逸 哲学 罗辑思维 社会人文 社会学 正义 思想史 政治哲学
发表于2025-01-22
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这本书干脆改名叫《正义的神学性》算了
评分深刻。
评分「想读」里面的中文作品越来越少了…… 有一些读不懂。不过不是因为熊逸老师文笔不好,而是我水平太差。
评分这应该是一本哲学书。可能是我的修养不够,感觉作者写得有些散,自己看得不连贯。
评分很好,思维极其清晰,透彻
熊逸,活跃于网络的神秘作家,饱览群书,激荡思想,纵横诗词。著作有《周易江湖》《春秋大义》《孟子他说》《中国思想地图:老子》《八戒说禅》等。
罗振宇解读
《正义从哪里来》是罗辑思维书店典藏熊逸的第6本书。
熊逸一直有一个梦想,就是一切存有争议的问题,都拿到一个平台上作充分而公开的讨论。
这场讨论任何人都可以参与,认真倾听并思考,除了不能人身攻击,必须遵循逻辑外,讨论不受任何限制。
无论是政策、法律、道德问题,无论是敌对的国民,还是陷于误会的好友,在所有观众面前都开诚布公。
他的梦想竟然实现了,在书里。
一席融汇古今贯通中西的知识大餐
关于正义的话题,熊逸组织了一场国际大专辩论赛。
不管是儒家、道家、墨家、新教、天主教、犹太教,
还是苏格拉底、亚里士多德、孔子、庄子、释迦、斯宾诺莎、涂尔干、罗素、康德、蒙田、哈耶克、弗洛姆……
古往今来的圣贤大哲,亮出自己的观点,你方唱罢我登台。
一个具有独立思考能力的人的心灵地图
其实你别想一劳永逸地知道熊逸到底怎么看,他根本热衷于到处拆台——
“天赋人权”不过是一个谎言,谁也证明不出来人为什么会“天然地”享有某些权利,即使诉诸神学也不能解释。
社群主义的连带责任会要求牺牲无辜者的生命以维护集体利益。
功利主义的相对性经不起推敲,要不比我们高级的外星人为了自己的生存杀掉我们,并不比我们为了果腹杀牛更坏。
自由意志到底能不能作为道德的前提面临两难。
康德把该属于情感范畴的道德归于理性也难免谬误。
平等从来只是平等者内部的平等,人最真实的处境是不自由,不独立,不平等……
关于正义的问题,一圈讨论下来,似乎谁都不占理。
原本你觉得心知肚明的事,这回反而糊涂了。
一个你是否具备独立人格的智力测试。
问题结束的时候,思考开始了。这恰是这本书的价值所在。
当正义成为一种抽象的政治正确,甚至成为某些人用以攻击另一些人的工具,对正义本身的质疑,就有了某种反“洗脑”的意味。
身处这样一个特别需要独立思考的时代。
训练自己独立思考能力最好的方法,就是把一切往圣先贤都试着推倒。
也许最后你还会相信什么,但那已经发生了本质变化,
那已经是你自己的思考了。
如果没有经过否定再肯定的过程,
无论你信谁,其实都是盲从,包括我罗胖。
读这本书,就像进入一个熊逸精心布局的智力迷宫。
你永远不知道自己会在什么时候遭到他的伏击,若能棋逢对手地跟他过招一二,那会是特别爽的阅读体验。
我看正义从哪里来 序 公元1500前后有世界史,近代史从“全球化”开始。当13世纪意大利著名的旅行者兼商人马可·波罗游历中国返回威尼斯写下著名的《马可·波罗游记》,激起了欧洲世界对东方的向往。15世纪中叶,葡萄牙王子恩里克为拓展航路首次将航海纳入国家计划,创建恩里克...
评分罗兰夫人在法国大革命时期曾有一句著名的喟叹:自由啊自由,古今天下多少罪恶假汝之名以行。 但此时若将上文的“自由”换成“正义”,好像也很恰当。自从有人类伊始,人类就一直在关注着公理和正义的问题,但实际上,类似的诘问可能永远也不会有标准答案。著名的哲学思想实验“...
评分一直以来都以解读中国古代思想为自己特色的熊逸,这一次却突然谈起了“正义”问题,这让我在初见本书时难免惊讶。而书名和副标,更是让我忍不住心想:“莫非熊逸要转型做公知了?”不过,等到真读了此书,才发现此系误解。本书还是一本以探讨概念为主的哲学著作,与现实的关联...
评分熊逸在《治大国:古代中国的正义两难》一书的自序里提到了本书。《正义从哪里来》最初打算是作为《古代中国的正义两难》的序言,最后越写越多,最终单独成书。本书一开始以及在香港出版时的书名都叫《谋杀正义》,2012年在大陆出版时改名为《我们为什么离正义越来越远》,2015...
评分罗兰夫人在法国大革命时期曾有一句著名的喟叹:自由啊自由,古今天下多少罪恶假汝之名以行。 但此时若将上文的“自由”换成“正义”,好像也很恰当。自从有人类伊始,人类就一直在关注着公理和正义的问题,但实际上,类似的诘问可能永远也不会有标准答案。著名的哲学思想实验“...
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