东方—西方

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本书是意大利学者安德里亚·奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。

通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。

出版者:华东师范大学出版社
作者:[意] 奥尔苏奇
出品人:
页数:600
译者:徐畅
出版时间:2015-10
价格:78
装帧:平装
isbn号码:9787567539457
丛书系列:西方传统:经典与解释·尼采注疏集
图书标签:
  • 尼采 
  • 经典与解释 
  • 思想史 
  • 哲学 
  • 政治哲学 
  • 古典学 
  • 政治学 
  • 2015 
  •  
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本书是意大利学者安德里亚•奥尔苏齐(Andrea Orsucci)参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分,分别考察了尼采在《人性的,太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像,以及尼采与反犹主义话语的关系。

通过大量的考证和比较,作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系,详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示,尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题,即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的;对不同专业知识的开放态度和吸收实践,帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时,能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。

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读后感

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用户评价

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很好的思想史研究,追溯尼采从当时人文学科的新近发展所获的影响和启发,尤以泰勒,博蒂歇尔,施密特,威尔豪森等人为重。PS:第六章的考察没什么实际价值。

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太好看勒!

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从尼采的人种学研究、语言学考古等跨学科视角分析他关于现代中的古代残余这一论点,同时考察尼采去民族性、欧洲全人等思想(尤其是第十章、第十一章关于尼采批判德意志特性)都让人耳目一新。不过对基督教、反犹两主题的探讨似不太吸引人。此外,此书引用尼采之处颇多,也使得此书具有了资料参考价值。

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太好看勒!

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