工具論 在線電子書 圖書標籤: 亞裏士多德 哲學 邏輯學 古希臘哲學 古希臘哲學及其研究 西方哲學 美學/哲學/邏輯 亞裏士多德
發表於2024-11-14
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奇跡之書
評分翻譯漏洞百齣。看到範疇篇用結論解釋結論,實在不夠亞裏士多德。棄坑。
評分奇跡之書
評分奇跡之書
評分n年前微經大神推薦的範疇學一直擱在書架上吃灰——這並不是一本通俗讀物,我就隻看得下範疇篇和解釋篇。分析篇完全看不入,論題篇很多乾貨,辨謬篇開頭挺吸引的,但還是一言難盡~雖然如此,但我依然感嘆於古希臘的智慧
亞裏士多德(公元前384—前322年),古希臘斯吉塔拉人,是世界古代史上最偉大的哲學傢、科學傢和教育傢之一。亞裏士多德是柏拉圖的學生,亞曆山大的老師。公元前335年,他在雅典辦瞭一所叫呂剋昂的學校,被稱為逍遙學派。馬剋思曾稱亞裏士多德是古希臘哲學傢中最博學的人物,恩格斯稱他是古代的黑格爾。亞裏士多德師承柏拉圖,主張教育是國傢的職能,學校應由國傢管理。
亞裏士多德一生勤奮治學,從事的學術研究涉及邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學等,寫下瞭大量的著作,他的著作是古代的百科全書,據說有四百到一韆部,主要有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。他的思想對人類産生瞭深遠的影響。他創立瞭形式邏輯學,豐富和發展瞭哲學的各個分支學科,對科學作齣瞭巨大的貢獻。
亞裏士多德的《工具論》乃是韆古名著。這是邏輯學的奠基之作 ,學術價值 ,舉世公認 ;各種譯本 ,不勝枚舉。公元1世紀由亞裏士多德學派的安德羅尼柯編輯成書。《工具論》在亞裏士多德科學分類體係中並不算是一門科學,而被視為一切科學的工具。在邏輯學上,《工具論》的成就主要在於提齣瞭完善的演繹三段論的推理。但《工具論》的價值絕不僅僅在於邏輯學價值,而在於其更廣義上的方法價值和哲學價值。《工具論》 中所闡發的那種理性分析方法對於整個西方哲學來說起到瞭方法奠基的作用。這種理性分析精神對於中國人而言尤其值得藉鑒和學習。
《工具論》包括:《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論辯篇》和《辯謬篇》。其中,演繹三段論是在《前分析篇》論述的,其他各篇提齣論述瞭亞裏士多德的實體理論、科學認識論和科學邏輯以及修辭學和辯論術等等。《工具論》的整個論述是從日常語言起步的,讀起來並不睏難,雖然要把握到其中深邃的思想並不是件容易的事。《工具論》主要論述瞭演繹法,為形式邏輯奠定瞭基礎,對這門科學的發展具有深遠的影響,也為西方的思維形式奠定瞭基礎。
对于这个问题,不论你回答“能”还是“不能”,都能证明上帝不是万能的。用逻辑竖式表示如下: 如果上帝能制造出一个连他自己也举不起来的石头,那么他不是万能的(因为有一块石头他举不起来) 如果上帝不能制造出一个连他自己也举不起来的石头,那么他不是万能的(因为有一块...
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評分虽然翻译的不好,但能从字里行间体会到亚里士多德精微的思想,感受到西学强烈的脉络。 现今虚拟世界中的经典《数据结构-C++语言描述》与亚里士多德对实体、数量、关系、性质的定义、三段论的推导何其一致。
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