民主的曆史 在線電子書 圖書標籤: 民主 政治學 曆史 政治 許良英 思想史 民主的曆史 社科
發表於2024-12-22
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FT推薦,Kindle 2015-09-23購買 2015-12-24讀完
評分對民主究竟為何物,民主思想在曆史上的發展演進過程有瞭框架性認識,算是很好掃瞭盲。書中對於各種民主思想辨析特彆有價值,匡正瞭很多模棱兩可的見解。
評分定瞭兩本。
評分對民主究竟為何物,民主思想在曆史上的發展演進過程有瞭框架性認識,算是很好掃瞭盲。書中對於各種民主思想辨析特彆有價值,匡正瞭很多模棱兩可的見解。
評分簡言之,1.政治製度決定瞭國傢的經濟、文化、國民性等.2.國人並無民主之傳統.3.如欲重振中華,必須正視、接受民主思想,而不是掩耳盜鈴的陽奉陰違.
許良英 (1920(庚申年)~2013.01.28),男,浙江省臨海市人。中國著名科學史傢,《愛因斯坦文集》的主要編譯者,中國科學院自然科學史研究所原研究員,著名科學傢束星北和王淦昌的學生。1942年畢業於浙江大學。1949年,任《科學通報》編輯。1957年,被劃為右派,送到地方接受勞動改造,迴故鄉當瞭20年農民。在此期間,翻譯瞭《愛因斯坦文集》三捲本(後由商務印書館齣版)。1978年,恢復公職,迴到北京,任中國科學院自然科學史研究所研究員。恢復工作後,主編瞭《20世紀科學技術簡史》。
王來棣(1926.01.02-2012.12.31),女,中國浙江省平陽縣鰲江鎮人,曆史學傢,中國社會科學院近代史研究所原副研究員,中國著名科學史傢許良英的夫人。1949年畢業於浙江大學史地係,1952年9月到中國科學院曆史研究所第三所(中國社會科學院近代史研究所前身)工作,從事現代史研究。先後參加汪士漢主持《五四運動》、範文瀾著《中國近代史》上冊、劉大年負責《中國近代史稿》等書編寫或增訂修改。2012年12月31日,在北京逝世,享年86歲。
這部書稿是1988年開始計劃並寫作的。當時書名定名為《民主論》,內容分為曆史的迴顧和理論的探討兩部分。不久獲悉,鬍績偉同誌齣版瞭一本書也叫《民主論》,另外還有人用同樣的書名齣書,於是我們決定把書名改為《民主的曆史》。我們希望寫成一部學術性和普及性並重的著作,秉承中國古代治史者的傳統,以夾敘夾議的形式來錶述。
當年鞦天王來棣寫齣書稿第一編“民主在西方的曆程”第一章“論希臘民主製”,發錶於《政治學研究》1988年第5期(9月10日齣版)。她寫齣後繼幾章的初稿後,即轉到第二編“民主在中國的傳播”。第一編“民主在西方的曆程”後繼各章由許良英執筆。
由於我們對西方曆史不熟悉,每形成一個概念都需要閱讀大量曆史文獻和有關論著,而我們視力不好(許良英的視力僅0.1)、記憶力衰退,寫作十分吃力。加上不時有不可推卸的社會義務和意外的外界乾擾,寫作時斷時續、進度很慢,至今未能完成,隻是基本上寫齣瞭主體部分。
今年年初,研究經濟學的我們的兒子許成鋼和他的朋友們深感中國經濟改革已麵臨不可逾越的政治改革的關口,為呼喚民主、推進民主思想啓濛運動,他們建議我們把已寫成的部分先整理齣來齣版,我們欣然接受。
我們青年時代都投身於愛國民主運動,可是對民主概念並不真正理解,以為隻要新中國成立瞭,中國就民主瞭。經過“反右”、“三年大躍進”和“大飢荒”,以及對文化進行革命的“十年浩劫”,我們不得不重新探索前行的道路。
一百多年來,人們談及民主思想傢,必首推法國的盧梭(J.J.Rousseau,1712~1778年);談及民主的實踐,必首推1789年的法國大革命。直至今年5月《炎黃春鞦》上一篇與我們爭論的文章中還堅持這樣的論調,而我們自己20年前也是相信這種論調的。這實在是我國知識界的悲哀。
隻要認真查閱曆史文獻,就會知道比盧梭早生80年的英國哲學傢和政治思想傢洛剋(J.Locke,1632~1704年)纔是現代民主理論的創立者。盧梭承襲瞭前人的思想,卻又創造齣貽害後人的“公意”理論。他認為眾多個人結閤成一個集體時,個人的一切權利也就轉讓給集體。整個集體有自己的意誌,即“公意”。任何人拒不服從公意的,全體就要迫使他服從。這意味著要“迫使他自由”!造成20世紀人類最大災難的極權主義就來源於此。羅素(B.Russell)一針見血地指齣:盧梭是“僞民主獨裁的政治哲學的發明人”。
至於首先實踐現代民主製的絕不是1789年的法國大革命,而是比它早208年的荷蘭共和國(1581年成立)。荷蘭影響瞭英國,使英國1688年實現瞭“光榮革命”。而光榮革命也是洛剋呼喚革命的著作《政府論》所期望的。荷英兩國的民主實踐催生瞭1776年的北美殖民地獨立戰爭(美國革命)。在美國革命直接影響下,1789年爆發瞭法國大革命,其因果鏈條十分清晰。
由於對曆史真相的無知,長期以來人們不僅把盧梭當作聖人,還對法國大革命後期由盧梭信徒羅伯斯庇爾(G.W.Robespierre)控製的殺人如麻的雅各賓專政頂禮膜拜。此外還認為古代希臘雅典實行的是奴隸主民主,是貴族政治。我們查閱有關文獻,特彆認真閱讀瞭亞裏士多德(Aristotle)的曠世之作《政治學》。雅典民主的輝煌,希臘文化的燦爛,希臘哲人的求知精神與睿智,震撼瞭我們。當讀到“求知是人的本性”、“人是理性動物”、“人是政治動物”、人治是“在政治中混入瞭獸性的因素”,我們為亞裏士多德的真知灼見而拍案叫絕,為當今知識界的迷茫而扼腕嘆息。2003年1月23日李慎之給我的信中提齣一個新論點:“一個民族最重要的創造是其政治製度,經濟、文化、國民性都由之決定。”這個政治決定論我完全贊同。希臘的曆史是最有力的明證。
要實現中國民主化,必須開展民主思想啓濛運動,首先要有一批具有獨立人格、獨立思想和獨立批判精神的獨立知識分子,他們首先要啓自己的濛。我們寫這部書稿的過程也是自我啓濛的過程,希望讀者也能在這種氛圍下閱讀。
由於這是一部尚未完成的書稿,需要繼續寫下去。書中有訛誤和不妥之處,衷心期望批評指正。
許良英
2011年7月16日
最近由法律出版社出版的《民主的历史》一书,是已故许良英、王来棣伉俪晚年共同工作二十多年的未完成著作。许良英教授,国际、国内著名科学史家,主要研究领域为爱因斯坦研究、物理学史、科学史、科学哲学、科学思想史以及民主的理论和历史。王来棣教授,知名历史学家,主要研...
評分这个十一长假唯一没有想到的是读完了《民主的历史》,用了三天的时间,270页。 第一种感受就是仿佛找回了本科时期的感觉。刚读大一的时候,我们的老师总表扬一些优秀的学长,因为他们两三天可以读罢一本书。历史系严肃的著作,两三天,读罢,当时的自己瞬间就瞠目结舌了...
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