不是偏執狂,就自由瞭 在線電子書 圖書標籤: 心理治療 思維 哲學 2017 2016
發表於2024-12-23
不是偏執狂,就自由瞭 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
我覺得非常有啓發誒。為毛評分這麼低。開悟就是破除執著之路,但是追求開悟本身也是一種執著。想要事業,成功,愛情,通通都是執著,都是擰巴的人生。真正的生活是單純的聽隨內心深處的聲音,依照自己本來得麵目存在著,沒有比較,沒有焦慮,不逃避痛苦也不執著快樂。如實的體驗著一切,卻不貼任何標簽,不加任何評判,明白一切都是變化無常的,沒有過去,亦沒有現在和未來。
評分2017年看完的第一本書,感覺全書就隻有一句話就是清明本就實然,看不懂,可能道行太淺。
評分十分放鬆
評分十分放鬆
評分我覺得非常有啓發誒。為毛評分這麼低。開悟就是破除執著之路,但是追求開悟本身也是一種執著。想要事業,成功,愛情,通通都是執著,都是擰巴的人生。真正的生活是單純的聽隨內心深處的聲音,依照自己本來得麵目存在著,沒有比較,沒有焦慮,不逃避痛苦也不執著快樂。如實的體驗著一切,卻不貼任何標簽,不加任何評判,明白一切都是變化無常的,沒有過去,亦沒有現在和未來。
喬伊·羅特從年輕時候就開始受到嚴重焦慮的摺磨。幾十年來,他一直飲食失調、有上癮癥、強迫癥,還有無法逃脫的恐懼感。到瞭30歲的時候,他的身體也齣瞭問題,情緒大起大落,腦子裏被各種揮之不去的討厭想法和體驗所占據,簡直讓他走投無路。
那時,羅特住在樹林中的一間小木屋裏,睡在日式榻榻米上。他病得太厲害,連動都動不瞭。他陷入深深的抑鬱中,毫無希望。盡管他做的全是正確的事,比如練習瞭多年冥想、瑜伽,遵從各種“健康”的飲食建議,呼吸潔淨的空氣,喝純淨的水,等等等等,但他還是沒有任何好轉。
就在一切都變得不能再糟糕的時候,在這個虛妄的世界中,這個原本一直以為是真實的世界中齣現瞭一道裂縫。羅特朝這道裂縫裏望去,在一切假象之下,是在那一刻以前從未受過質疑的一切。他開始走上瞭一條“無為”之路。“無為”的本質其實至純至簡,始終存在,天衣無縫,不可分割的生存形式。
羅特的書助您窺視這個現實世界的本質,其實這個世界原本就是天衣無縫、單純簡單、輕鬆喜樂的;他帶你一起從那道裂縫窺視這個虛妄世界,無論是談論獨一無二的現實世界的本質,飲食紊亂,對抗壓力和疾病,或者其它話題,他都教你從不同的角度來看待這些事物,而把那些禁錮住我們,讓我們受盡煎熬,古老陳腐,讓我們痛苦不堪的限製統統拋在身後。如果你能到達這個境界,你就迴歸瞭輕鬆簡單的本真自我,而羅特會在那裏迎候你。
還不確定怎麼纔能開始嗎,那麼就買一本羅特的暢銷書——《不是偏執狂,就自由瞭》吧。它幫助我們去掉所有遮蔽我們雙眼的妄念,它們一直在阻礙我們去尋找更美妙、更接近靈魂,更平和的生活和自己。
你是不是執著努力想實現精神的超脫?你是否曾經感到睏惑,為什麼找不到開悟之路?你是不是曾經苦苦尋找,支付昂貴的冥想課程,采用特殊食譜,追隨靈魂導師,以及所有其他瘋狂的理念,隻為終有一日更夠達到全然自由和平靜的境界(甚至想獲得無上喜樂)? 停!你過於執著於心念瞭。
在《不是偏執狂,就自由瞭》中,喬伊·羅特恰恰說明瞭這樣一個道理,正因為你太過執著,所以你不可能真正達到你的目標,因為你自身已經是自由的瞭!不要再無謂盲目地去嘗試太陽底下的一切瞭,把自己帶往真正的喜樂吧。不要再追尋更有智慧,更特殊的的導師瞭。不要再想傳宗接代,小我,以及飲食,以及虛假的自己瞭。停下所有的一切,隻剩下眼下最直接的體驗,至少讓真正的清明有機會自我顯露。清明就是簡單的存在形式,清明就是看到事物的實質,看到它本來的樣子。“現在就進行內觀,去體會自己的直接體驗吧。”這完全不需要費力,不需要任何嘗試。為什麼?因為直接的體驗無法避免,它們一直就在發生著。“那麼,你準備好瞭嗎?現在就開始讀這本書吧,現在就走上那條唯一的,通往無上喜樂的道路吧。”因為你早晚都會選擇這條路。
弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...
評分弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...
評分弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...
評分弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...
評分弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...
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