狂瀾與潛流 在線電子書 圖書標籤: 文革 曆史 社會學 政治學 文革研究 生活史 中國近代史 社會史
發表於2024-12-22
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以簡單的史料堆砌直接推齣一目瞭然的錶層結論,不厭其煩地描述一些人盡皆知的現象,連說理也是草率瞭事,“拍婆子”一節裏居然齣現“自甘墮落”這一類的價值歧判,附錄裏充數的文章,簡直就是個讀書摘抄。此書好像還是某書單的年度值得關注,蒼天有眼,它充其量就是個死貴的文獻綜述啊。
評分革命紅紙包不住青春欲火;革命意誌敗給瞭生理需求。緻吾父吾母輩的青春,他們的青春是【挺】過來的。
評分一般般吧,沒覺得很齣彩
評分研究者難免帶上瞭主觀的色彩,文字水平一般,但是瞭解瞭不少文革時期資料。
評分一本內容詳實的“文獻綜述”。
李秉奎
北京大學醫學人文研究院,公共教學部副教授,曆史學博士。先後就讀於河北師範大學曆史係、北京大學曆史係。2007-2009年,工作於首都師範大學曆史學博士後流動站。2013年獲得北京大學“黃廷方,信和傑齣青年學者奬”,2013年9月至2014年9月在日本法政大學做 訪問學者。主要研究方嚮為中共黨史、民國史、中華人民共和國史。
婚姻與戀愛,不止是青年男女的私事,傢與國的意誌常常鑲嵌其中。 《狂瀾與潛流——中國青年的性戀與婚姻(1966-1976)》不從陳說,力闢蹊徑,選取1966~1976年*國青年的性戀與婚姻為研究對象,探察他們的私密生活同政治運動的迎拒嚮背,試圖勾勒“文革之子”這代人政治生活、社會生活的曆史軌跡。正文主要圍繞四個問題展開:第一,紅衛兵運動時期普遍存在“禁欲主義”傾嚮,為什麼運動高潮過後青年中會齣現戀愛潮、“拍婆子”與性暴力?第二,政治身份、城鄉差距與部分職業的諸多優勢,對青年群體的擇偶觀念與行為形成什麼樣的影響?第三,“文革”中後期高額彩禮的齣現及舊式婚俗的“迴流”,具有什麼樣的政治與文化意義?第四,知青的“晚婚”“紮根婚”是否隻是對國傢號召的簡單響應,“迴城婚”又體現齣什麼樣的時代特徵? 本書吸收海內外現有研究成果,主要根據北京、上海、廣東、河北等地解密的檔案資料撰寫而成,對於理解當代*國政治生活與社會生活的艱難轉軌或有助益。
说实话,我是因为推荐榜才买的这本书。 当然,楼上的意见值得注意。既然推荐榜推荐,而楼上认为是狗屎,其中必有缘故。 本来想,关于“文革”的书能出版已属不易,能真正反映那个时代的风貌其实很难。明显,该书的后记应该是全书点题之笔,虽然拉杂,但是却折射出作用的思考...
評分说实话,我是因为推荐榜才买的这本书。 当然,楼上的意见值得注意。既然推荐榜推荐,而楼上认为是狗屎,其中必有缘故。 本来想,关于“文革”的书能出版已属不易,能真正反映那个时代的风貌其实很难。明显,该书的后记应该是全书点题之笔,虽然拉杂,但是却折射出作用的思考...
評分竟有如此尺度的书籍,晓松奇谈也可以批判张学良了,抗战据剧周也开始承认国民党在抗日战场上的正面积极作用,这是我们国家的进步。从那样窒酷的年代到如今,一直在前进。尽管听母亲讲述过那个年代的残忍荒唐,但看到书中所述仍备感震惊久久不能平静。让我们怎舍得用道德标准来...
評分竟有如此尺度的书籍,晓松奇谈也可以批判张学良了,抗战据剧周也开始承认国民党在抗日战场上的正面积极作用,这是我们国家的进步。从那样窒酷的年代到如今,一直在前进。尽管听母亲讲述过那个年代的残忍荒唐,但看到书中所述仍备感震惊久久不能平静。让我们怎舍得用道德标准来...
評分竟有如此尺度的书籍,晓松奇谈也可以批判张学良了,抗战据剧周也开始承认国民党在抗日战场上的正面积极作用,这是我们国家的进步。从那样窒酷的年代到如今,一直在前进。尽管听母亲讲述过那个年代的残忍荒唐,但看到书中所述仍备感震惊久久不能平静。让我们怎舍得用道德标准来...
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