後革命時代的中國 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 社會學 曆史 文化研究 政治學 德裏剋 中國近現代史 當代中國史
發表於2024-12-26
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德裏剋的視角:曆史復興、文化轉嚮真的是突破單一現代性的有效途徑嗎?
評分從構建主體發展模式和學術體係的角度,暢談身處後革命和全球化時代的中國的文化和學術建設,在保有濃厚理論色彩的基礎上,行文極其生動流暢,對於人文社科學術中國化、本土化的建議與反思,對於儒學復興和國學熱潮的批判,以及對於真正意義上的中國模式的思考,都讓人印象深刻,擊節而贊。以這樣一本書,結束自己長達半個多世紀的中國研究生涯,這位青年學子眼中的德老,堪稱死得其所。
評分從全球現代性來看待後革命時代中國的種種思潮和現象,議題細節容或再論,但這視角本身頗具啓發。國內學者太慣於就中國而論中國,從裏嚮外看,把握的點所以不同
評分又是一本舛啊舛纔上架的書!跟老德乾一杯!
評分從構建主體發展模式和學術體係的角度,暢談身處後革命和全球化時代的中國的文化和學術建設,在保有濃厚理論色彩的基礎上,行文極其生動流暢,對於人文社科學術中國化、本土化的建議與反思,對於儒學復興和國學熱潮的批判,以及對於真正意義上的中國模式的思考,都讓人印象深刻,擊節而贊。以這樣一本書,結束自己長達半個多世紀的中國研究生涯,這位青年學子眼中的德老,堪稱死得其所。
阿裏夫•德裏剋(Arif Dirlik,1940— )
精研近現代中國革命史的美國漢學權威,“後”學領域獨樹一幟的左翼前沿理論傢
開創“後革命”與“後社會主義”等論域,介紹“全球化”概念至中國大陸學界的第一人
當代著名曆史學傢德裏剋1940年生於土耳其,於美國羅徹斯特大學獲曆史學博士學位。1971—2001年任教於杜剋大學曆史係,2001年起在美國俄亥俄州俄勒岡大學任“奈特社會科學講座教授”(Knight Professor of Social Science),2006年榮休。他長期緻力於中國近代史尤其是中國革命史的研究。《革命與曆史:中國馬剋思主義曆史學的起源,1919—1937》《中國共産主義的起源》《中國革命中的無政府主義》等著作奠定瞭他在西方學界“中國研究”權威學者的地位。1990年代起,他將其理論撰著領域擴展至後殖民批評與文化研究,《革命之後:警惕全球資本主義》《後殖民氛圍》《全球現代性》等著作令其躋身於當代美國社會科學界重量級學者的行列。
當下談論的“中國模式”,隻不過是現代化範式的一個本土版本,雖然一再強調自主性,但它一直在跟隨美國的腳步,而後者並沒有光明的前途可言。——阿裏夫•德裏剋
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清華國學院“講學社叢書”第二輯,美國漢學權威、左翼前沿理論傢德裏剋開啓“梁啓超紀念講座”
麵對全球現代性中過剩的曆史與 匱乏的未來,對中國知識界百年變革作批判之思
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——20世紀初以來馬剋思主義史學、社會學與人類學的“中國化”睏境,如何啓發社會科學在對中國文化之一緻性和差異性的調和中,從西方的知識霸權中解放齣來?
——改革開放至今的儒學復興、國學熱潮,是否已經足夠警惕歐洲中心主義,卻忽視瞭與資本主義的閤謀?這一“曆史的復興”怎樣纔能超越民族國傢的邊界,對世界作齣更大的貢獻?
——倘若拒絕質疑發展,中國能否輸齣真正可復製的“中國模式”?會不會成為美國衰落後的世界新霸權?
从前有一个班级,班里有位甲同学,一直学习优异,门门考试都拿第一。同学佩服,老师喜欢,所有的奖状也差不多都给他一个人拿了。过了几年,班里转学来了一位乙同学,乙同学天性开朗,有独到的学习方法,外加努力和运气,时常考过甲同学也不偶然。老师的表扬和奖状多给了乙...
評分分享提纲: 1.德里克的简略生平与思想:出生于土耳其,到美国读研,开始对文革产生兴趣,去伯克利和台湾学习中文,成名作《革命与历史》——关于中国马克思主义历史学的起源,从中国革命史学者到后革命理论家,第一个把全球化概念带入中国的学者,后革命和后社会主义概念——...
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