曆史的巨鏡 在線電子書 圖書標籤: 曆史  金觀濤  思想史  曆史哲學  社會學  政治學  政治哲學  社會科學   

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C913/85 B5 庫本 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MTEwNTIxOA==&mid=2653041676&idx=2&sn=bc83119b8f240a5eab53e7a455c27204&scene=7#wechat_redirect

初讀之下，感覺很有理科似的層級結構。事後反思，隻不過是用貼標簽的形式來代指當時當朝的社會形態，並根據標簽來衍生自己的理論。但是這種標簽本身就隻是一種代指，可以用它來承接上文，但是怎能把標簽視為全部呢？

初讀之下，感覺很有理科似的層級結構。事後反思，隻不過是用貼標簽的形式來代指當時當朝的社會形態，並根據標簽來衍生自己的理論。但是這種標簽本身就隻是一種代指，可以用它來承接上文，但是怎能把標簽視為全部呢？

“今天，思想正在被專業吞沒，我們這一代人也許是最後的思想者。”

任何社會，都是政治、經濟和文化(價值)/意識形態三個子係統的耦閤體，三者互為條件；現代社會正當性的基礎，則是個人權利、工具理性，以及(立足於個人的)民族認同。

1. 金观涛仅仅是界定了“现代社会”，而没有论证，不应被第一章的表象所迷惑，在“论证”的过程中，作者就已经调用了自己后面才提出的对“现代社会”的定义，要判断古罗马和内战前的美国是不是一个“现代社会”，必然事先就需要有一个自己的概念，但又不能在论证过程中就使用这...  

读到第七章和第八章，关于马克思主义与俄国革命部分，感慨万千。 马克思的目光真的很深刻，其确实是资本主义最伟大的批判理论家。马克思主义内部逻辑自圆其说，如同宗教一样，不可证伪，一方面是其缺点，另一方面却具备了巨大的适应性。 当今的西方主流价值观，或者说资本主义...  

现代社会是怎么起源的？我们习以为常的这些观念是怎么来的？金观涛老师都在书中耐心解释过了。 民族这个概念其实非常晚，它源于法国大革命后，封建的社会有机体解体，为了建立新的秩序，必须建立新的共同体。民族国家，个人权利，工具理性，这如同三位一体，构成了金先生眼中...  

现代社会是怎么起源的？我们习以为常的这些观念是怎么来的？金观涛老师都在书中耐心解释过了。 民族这个概念其实非常晚，它源于法国大革命后，封建的社会有机体解体，为了建立新的秩序，必须建立新的共同体。民族国家，个人权利，工具理性，这如同三位一体，构成了金先生眼中...  

六星推荐。 用大历史已经不能形容这本书了，通常意义上我们所说的大历史是采用宏大的历史观将历史的材料组织起来的书籍，例如本特利的《新全球史》等。 然而在这本书之中，我们能看到的历史材料比较少，基本上全都是基于大历史观对历史进行的分析。 从第1章开始，从马克思到韦...