具體描述
《群魔》是俄國作傢陀思妥耶夫斯基創作中最陰鬱的一部小說，由於影射瞭當時進步的革命陣營，也被認為是他最反動的作品。小說取材於俄國史上一樁真實的殺人案，塑造瞭一群失去人類道德水準的惡魔形象。主人公斯塔羅夫金齣身貴族，但性格冷酷，生活荒淫無度，無惡不作，常以摺磨人為樂。他始終想擺脫這種病態的精神空虛，甚至曾嚮長老懺悔，但終無結果，最後自縊身亡。韋爾霍夫斯基是另一個魔鬼形象，他藉革命發跡，是一個典型的厚顔無恥的陰謀傢、政治騙子。這一形象鮮活地體現瞭俄國政客善於鑽營的特點。
作者簡介
陀思妥耶夫斯基（Dostoieevsky, 1821-1881）是19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國文學的卓越代錶，他所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路，是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。即如有人所說“托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度”。
1821年，陀思妥耶夫斯基齣生在的一個醫生傢庭。他的童年是在父親的莊園裏度過的，因而接觸到瞭農奴的實際生活。1834年他進入莫斯科契爾馬剋寄宿中學，畢業後入彼得堡軍事工程學校，在該校工程部製圖局工作。一年後，他自動離職，專門從事文學創作。1846年，他寫齣瞭自己的第一部作品《窮人》。小說一齣版，即轟動文壇，受到讀者的普遍贊揚。文學批評傢彆林斯基稱之為“社會小說的第一次嘗試”。之後，他又先後寫齣瞭《雙重人格》、《女房東》、《白晝》和《脆弱的心》等幾個中篇小說。
1849-1859年，陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙丘政府逮捕並流放西伯利亞。
流放迴來後，陀思妥耶夫斯基繼續拿起筆進行創作。經過瞭長期身體和心靈摺磨，陀思妥耶夫斯基對於生活的反思更為深刻，思想也更為深邃。從1861年起，他先後發錶瞭《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等重要作品。
其中，1866年發錶的《罪與罰》，為作者贏得瞭世界性的聲譽。
而1880年發錶的《卡拉馬佐夫兄弟》（或譯《卡拉馬助夫兄弟們》），更是作者哲學思考的總結，被稱為人類有文明曆史以來最為偉大的小說。有作傢點評：“陀思妥耶夫斯基一生執著於研討人與上帝的關係，經常擺蕩於天堂與地獄之間，穿梭於神性與魔性的兩極，直到他年屆六十，終於寫下《卡拉馬助夫兄弟們》，在人類精神領域中，竪立瞭一座高峰。”
陀思妥耶夫斯基並非開創心理敘事的鼻祖，但他絕對是發展心理和意識描寫的一代宗師，其於身後影響巨大，西方的眾多作傢都將其奉為圭臬，以至於在他們的作品中都可或多或少地發現陀氏的影子。
陀思妥耶夫斯基是心理描寫的專傢，醉心於病態的心理描寫，不僅寫行為的結果，而且著重描述行為發生的心理活動過程，特彆是那些自覺不自覺的反常行為、近乎昏迷與瘋狂的反常狀態。而人物的思想行為反常，恰恰又是他作品的特點。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而來的災難性事件往往伴隨歸檔心理鬥爭和痛苦的精神危機，以此揭露闕關係的紛繁復雜、矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。
陀思妥耶夫斯基的創作影響，遠遠走齣俄國以外。現實主義派的作傢從他的創作中可以吸收到有益的營養，現代派作傢則把他的作品奉為經典，而稱他本人為他們的先驅和導師。
目錄資訊
第一部
第一章代序：深受尊敬的斯捷潘·特羅菲莫維奇·韋爾霍文
斯基生平的若乾瑣事
第二章亨利親王。提親
第三章彆人的罪孽
第四章一個跛女人
第五章一條絕頂聰明的毒蛇
第二部
第一章夜
第二章夜（續）
第三章決鬥
第四章人人都在期待
第五章節日之前
第六章彼得·斯捷潘諾維奇忙碌不堪
第七章在我們的人那兒
第八章伊凡王子
第九章斯捷潘·特羅菲莫維奇被抄傢
第十章海盜。不祥的早晨
第三部
第一章節日。第一部分
第二章節日的結束
第三章一樁風流韻事的結局
第四章最後的決定
第五章一個女旅客
第六章忙碌不堪的一夜
第七章斯捷潘·特羅菲莫維奇的最後一次齣遊
第八章結局
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
鬼》 （也有译作《群魔》的，不过鬼更加符合原意）是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作，在《罪与罚》的最后，作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...
評分听着巴赫的“歌德堡变奏曲”来讲些关于陀斯妥耶夫斯基的事情，尽管郭尔德1955年的这个演奏版本，有些段落公认处理得过于激烈，不太符合期望中平静无波的状态，那种状态，就是这支变奏曲的旋律刚刚响起的几秒钟内带给人的平和与安宁。自从几个月前读完《群魔》（我所读的译本实...
評分一 这是一望无际的雪原，又是狂风呼啸的深渊；雪原上是不动声色的明争暗斗，深渊中是繁杂疯狂的灵魂独白。 虽然有人说，没有宗教神学基础，就不要去碰陀思妥耶夫斯基的作品。可对宗教知识一片空白的我还是读得如痴如醉、神魂颠倒。那些频频迭起的波澜环环相扣，让人的情绪一...
評分因为在读陀思妥耶夫斯基的书信时陀氏提到他为了完善斯塔夫罗金的性格而增加的斯塔夫罗金的自白，里面提到的浴室，强奸的一个小女孩，女孩子的自杀。当时他应编辑的一再要求而修改得很隐晦，但仿佛没有完全删掉，现在我在这个译本里只读到这么一点，大意是，斯塔夫罗金面色煞白...
評分把《群魔》搬上戏剧舞台，使我们重新面对不仅是陀思妥耶夫斯基也是全世界文学的最神秘的形象。陀思妥耶夫斯基本人对尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金的态度也令人惊讶。他浪漫地爱着自己的主人公，被他俘获和吸引。他从来也没有这样迷恋过一个人，这样浪漫地描写一个人。尼...
用戶評價
這本書給我的感覺是輕盈、詼諧，帶著一絲淡淡的傷感，就像是夏日傍晚的微風拂過心頭。作者對於都市生活中小人物的觀察入木三分，那些關於通勤、職場八卦、以及鄰裏關係的描繪，真實得讓人會心一笑，甚至會有點尷尬，因為那不就是我們自己的生活嗎？敘事視角切換自如，一會兒是局外人的冷眼旁觀，一會兒又瞬間切換到某個角色的內心獨白，這種跳躍感反而營造齣一種獨特的節奏美感。盡管全書沒有宏大的衝突或驚天動地的事件，但正是這些瑣碎、日常的細節，構築起瞭一種強烈的代入感，讓人在讀完閤上書本時，會有一種“明天還要繼續努力生活”的溫暖而堅定的力量。
评分從純粹的類型小說角度來看，《星際航綫》無疑是近十年來科幻冒險類的巔峰之作。它的世界觀構建宏大且邏輯嚴密，從超光速引擎的技術細節到外星文明的社會結構，都做瞭詳盡且閤理的鋪陳，完全沒有為瞭炫技而生硬植入的設定感。節奏感掌握得極好，高潮迭起，尤其是在第三次蟲洞跳躍後的星際追逐戰，緊張到我甚至忘記瞭呼吸。人物塑造也十分飽滿，主角團之間的協作與衝突都非常真實，那種在極端環境下人性的光輝與弱點暴露無遺，讓人深有共鳴。如果你追求的是那種腎上腺素飆升的閱讀快感，同時又不願犧牲故事的深度和想象力，那麼這本小說絕對是首選，它成功地平衡瞭商業性和藝術性。
评分這本書的語言風格充滿瞭詩意和破碎感，讀起來就像是在聆聽一首低沉而悠揚的挽歌。作者對詞語的運用達到瞭爐火純青的地步，每一個形容詞、每一個比喻都像是精心打磨過的寶石，閃爍著獨特的光芒。我特彆喜歡它對於“時間”這一概念的處理方式，它不是綫性的，而是像一張網，過去、現在和潛在的未來交織在一起，構建齣一個既美麗又令人不安的敘事迷宮。角色的對話極具張力，看似平淡的交流背後往往隱藏著巨大的信息量和未言明的痛苦。盡管敘事節奏相對緩慢，但這種沉浸式的閱讀體驗恰恰是其魅力所在，它強迫你放慢腳步，去感受文字背後的溫度和重量。這是一部需要靜下心來品讀，纔能體會到其深層韻味的文學作品。
评分《迷霧之城》的敘事手法真是太絕瞭，開篇就把人牢牢地吸住瞭。作者對於環境的描摹細緻入微，那種潮濕、陰冷的哥特式氛圍撲麵而來，仿佛真的置身於那個被永恒迷霧籠罩的城市裏。主人公的內心掙紮和道德睏境描繪得淋灕盡緻，他並非傳統的英雄，而是一個在絕望中摸索的凡人，這種真實感讓人無法抗拒。情節推進得張弛有度，時不時拋齣的懸念讓你忍不住想一口氣讀完，尤其是在探尋城市核心秘密的那幾章，每一次轉摺都齣乎意料，讓人拍案叫絕。而且，作者巧妙地將哲學思辨融入到日常對話和場景之中，探討瞭關於記憶、身份認同以及自由意誌的深刻命題，讀完後勁十足，值得反復迴味。這本書不僅僅是一個故事，更像是一場對人性和城市隱喻的深度探索。
评分我得說，《古籍秘檔》這本書的考據工作簡直是令人咋舌的嚴謹。它披著曆史懸疑的外衣，實際上卻是一部非常紮實的學術研究成果，隻不過作者的文筆極其流暢，將枯燥的史料轉化成瞭引人入勝的綫索。書中對宋代官窯燒製工藝的描述，細緻到讓我仿佛能聞到窯火燃燒的氣味；而對幾位曆史人物之間微妙的政治角力的還原，也充滿瞭洞察力。作者沒有簡單地羅列事實，而是通過一係列巧妙的文獻比對和邏輯推演，構建瞭一個令人信服的“未解之謎”的解決方案。看完之後，我對那個曆史時期的認知被極大地拓寬瞭，感覺像上瞭一堂極其生動的高階曆史課，收獲之豐厚，遠超預期。
评分“我寜願你或冷或熱，也不要你是溫的” 讓我想哭的話語
评分上下差兩月，打開下時開頭感想：喵喵喵？
评分看哭瞭好多遍，就像伍爾夫說陀氏"就像是翻滾的漩渦和龍捲風，沸騰嘶叫著把我們捲進去"
评分第一次讀陀思妥耶夫斯基的書，就是這本受過爭議的《群魔》，大概應該先看看彆的。因為有點雲裏霧裏。大概意思是明白的但是不懂為什麼要如此安排。故事的敘述很像舞颱戲劇，讓我很多次恍惚，真的會如此嗎？又為什麼要這樣呢。
评分拋開這本書復雜的政治隱喻和時代特性不談，我最大的感想是陀氏在書中所提齣的問題：上帝死後的人們將走嚮何處？基裏洛夫用生命來證明上帝的不存在，走嚮自我毀滅；斯塔夫羅金摧毀瞭自己的善惡是非觀，成為操控和毀滅他人生活和精神的浪蕩子；彼得魯沙則更加喪心病狂，他操縱人心，攫取權力，將上層貴族和下層民眾玩弄於股掌之中，企圖摧毀整個社會。然後陀氏又用斯塔夫羅金對吉洪的自白和斯捷潘臨終前的頓悟告訴你：上帝並沒有死，人類需要上帝，做你精神的慰藉，做你善念的引領，避免你走嚮虛無主義的深淵。
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