经与史 在线电子书 图书标签: 历史 刘仲敬 历史学 中国 阿姨学 政治 哲学 经史
发表于2025-04-13
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评分你姨虽然批评现代性虚无主义,其实自己才是末人式的虚无主义者。他不相信任何人类合理的构建共同体的可能性,而将所有的正面价值赋予原始共同体,这种共同体没有对他者的屠杀与歧视就不能维持,最好还能实行人牲。虽然不少论者比较重视他对春秋封建时代的赞美,我倒觉得对殷商原始丰饶的论述更为重要,那里清楚的表明了“所谓组织资源”的本质。更不难看出你姨对暴力的迷恋,所谓德性和组织资源,重要的标准也就是组织性暴力的程度,某种意义上也可以说是一种先军思想。秦汉以后的部分越来越枯燥,成为同样教条的重复,而近代部分,则不出意料的成为对帝国主义世界体系的一曲忠诚的赞歌。
评分你姨虽然批评现代性虚无主义,其实自己才是末人式的虚无主义者。他不相信任何人类合理的构建共同体的可能性,而将所有的正面价值赋予原始共同体,这种共同体没有对他者的屠杀与歧视就不能维持,最好还能实行人牲。虽然不少论者比较重视他对春秋封建时代的赞美,我倒觉得对殷商原始丰饶的论述更为重要,那里清楚的表明了“所谓组织资源”的本质。更不难看出你姨对暴力的迷恋,所谓德性和组织资源,重要的标准也就是组织性暴力的程度,某种意义上也可以说是一种先军思想。秦汉以后的部分越来越枯燥,成为同样教条的重复,而近代部分,则不出意料的成为对帝国主义世界体系的一曲忠诚的赞歌。
评分一年半过后,读了第二遍。毫无疑问,历史理解力的顶峰,粉碎一切过往的政治神话。
评分讨厌阴谋论和不切实际的分析,负分滚
刘仲敬,长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史,足可谓神来转身。昔以文言译休谟《英国史》四卷,开华文先河;著述《民国纪事本末》,亦可堪奇书。
本书从夏商周三代谈起,一直到清朝结束前夜,以“经”与“史”为关键词,选择各朝代在社会、经济、文化等诸方面的关键点,以勾勒出其时代面貌,将中国古代文明置于世界大历史的视野中,以一种全局性的理解,讲述华夏世界及中华文明的演进过程。
“经”意味着正统性,是衡量价值的准绳;“史 ”意味着基于“经”的价值裁断和历史建构。在认识图景中,“经”是诸文明的限度,是认知图景的栋梁,文明本身就是经义展开其内在可能性的过程,会有自己的青春期和严冬,会面临衰亡和再造。只有正确的历史认知才能避免对文明再造造成伤害。
本书眼界开阔,其言语充满智慧性,读之酣畅,给读者们攀登华夏文明的梯子以诸多启发。
本书从夏商周三代谈起,以“血”与“统”为关键词,将中国置于世界历史中,以一种血统论的理解,讲述血统世界及血统文明的演进过程。 “血”意味着正统性,是衡量价值的准绳;“统 ”意味着基于“血”的价值裁断和历史建构。在血统论中,“血”是诸文明的限度,是认知图景的栋...
评分先说个题外话。 以前我很少阅读豆瓣上低于8分的书,尤其一批打1星2星的书籍更直接不看,认为时间这么宝贵,既然已经有人吃了螃蟹做出了评论,那么为何还要浪费时间呢。 结果发现,第一,自己的时间没那么宝贵;第二正是因为下意识的拒绝,才浪费了更多的时间。为什么呢?因为一...
评分本书从夏商周三代谈起,以“血”与“统”为关键词,将中国置于世界历史中,以一种血统论的理解,讲述血统世界及血统文明的演进过程。 “血”意味着正统性,是衡量价值的准绳;“统 ”意味着基于“血”的价值裁断和历史建构。在血统论中,“血”是诸文明的限度,是认知图景的栋...
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