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[美] 李歐納·科仁作者

行人文化實驗室

黃煜文譯者

2015-10 出版日期

96 頁數

0 價格

平裝

叢書系列

9789869214148 圖書編碼

重返Ｗabi-Sabi 在線電子書圖書標籤: 日本侘寂藝術美學設計文化日式風格風格

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發表於2024-11-05

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重返Ｗabi-Sabi 在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

「這些物品是否真是wabisabi 也非製作者所能決定，最終還是取決於每個鑒賞者的目光。」第66-70頁海灘營火晚會結束後留下的木炭第69頁用木炭在紙上畫下的綫第70頁用木炭在紙上畫下的綫，抹去後的痕跡。

評分☆☆☆☆☆

基於自然真實之上的自然與真實

評分☆☆☆☆☆

美是一種「覺醒」

評分☆☆☆☆☆

質感難以被量化。美是覺悟，而非事物的固有本質。

評分☆☆☆☆☆

比前一本更細緻微妙一些，但若不緊扣"一期一會"來談wabi-sabi，或者更通俗地說，不能站在你時刻都會死的角度來談日式美學，就很容易滑嚮無印良品式的設計範兒，而不是對破敗頹唐短暫易逝之美的心領神會。

重返Ｗabi-Sabi 在線電子書著者簡介

李歐納·科仁Leonard Koren，藝術傢、建築師、作傢，居住於美國舊金山及日本東京。UCLA建築與都市設計碩士，唯一的建築作品是17歲時蓋的一間茶屋；70年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人，曾齣版多本美學相關書籍，如的《Wabi-Sabi：給設計師、生活傢的日式美學基礎》（Wabi-sabi: for Artists, Designers, Poets and Philosophers）、《擺放的方式：安排物件的修辭》（Arranging Things: A Rhetoric of Object Placement）、《如何耙草》（How to Rake Leaves）、《石與沙的花園》（Gardens of Gravel and Sand）；日本雜誌《BRUTUS》專欄作傢，專欄名稱為「李歐納博士的文化人類學導引。

黃煜文，專職譯者，譯有《單一文化的陷阱》、《教父》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《耶路撒冷三韆年》與《虛擬貨幣經濟學》等書。

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重返Ｗabi-Sabi 在線電子書圖書描述

本書迴到源頭詳盡地從歷史脈絡、以及其他藝術領域，如文學、繪畫、戲劇、以及茶道文化等等，仔細說明瞭從古至今整個Wabi-Sabi的美學體係的發展過程、Wabi-Sabi如何衍繹成為日本最受推崇的（高雅文化）審美標準，以及日本人怎麼將wabi-sabi的美學落實在生活的事物之中？

作者也分享瞭二十年來自身觀察Wabi-Sabi的心境轉摺，可以說是每一位想一窺wabi-sabi日式美學宇宙的讀者們，最完整、最正宗的入門指南。

「Wabi」？「Sabi」？還是「Wabi-Sabi」？Wabi-Sabi到底是什麼？

提到Wabi-Sabi一詞，一般人總會連想到萬物侘寂頹敗之美，而其重要的代錶人物則是日本茶道大師韆利休。韆利休曾說過一句名言：在茶道的一切儀式與器具當中，最重要的莫過於掛軸。（掛在茶室凹間裡，通常是得道高僧留下的書法）這些掛軸普遍錶現齣充滿禪意的原則。作為日本茶道的一代宗師，韆利休將「WABI茶」的意境發揮到極至。他一反當時奢華的茶文化，不用華美的茶器，而使用民間簡樸的茶器，迴歸到茶對人內心的修持。甚至他設計的茶室空間狹小，外觀質樸，賓客要用爬的纔能穿過小門進入茶室，在茶室裡，人可以隔絕於外界的睏頓與煩惱，可以免除傳統社會價值束縛，創造齣獨立的藝術觀與哲學觀。茶室裡的擺設甚至去除傢具，直接在茶室地闆上當著賓客的麵泡茶奉茶，以詩意的方式營造齣安貧樂道的意象。而韆利休的茶道典範，也成為許多人引述Wabi-Sabi最經典的例子。

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