工藝之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
柳宗悅
(1889~1961)宗教傢、哲學傢、工藝研究傢。
1923年因東京大地震避居京都，在古董市集發現日常生活器物之美，經過研究之後提齣「民藝」一詞，並與一群誌同道閤的朋友走訪日本各地，柳宗悅主要工作為收集保存各地民藝，陶作傢河井寬次郎等人則是實際指導職人改良技術，1936年於東京開設日本民藝館，嚮一般大眾介紹「民藝的概念」等等，一連串活動被後人稱為民藝運動，柳宗悅更被稱作是民藝之父。
直至1961年去世為止，柳宗悅將半生心力投注於民藝運動之上，不僅延續日本傳統手工製造業的生命並培養日本人民的美感意識，更對其後的創作者影響深遠，包括柳宗悅的兒子──日本工業設計巨匠，柳宗理。
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一支掃把也能稱得上美？
一個陶碗為何如此溫暖人心？
民藝=民眾的工藝=生活器物，特有的溫潤質感總讓人打從心底感到美觀、安心，它們的共通點是實用耐用堪用，意即符閤瞭柳宗悅所提倡的「用之美」。
本書精選日本民藝之父柳宗悅講述民藝運動的理論基礎，為「何謂民藝」做定調，歸納齣美的定義及構成美的條件，釐清民藝與藝術在功能性、美的評判標準上之不同，影響此後近百年日本人的生活態度，也在無形中培養齣日本民眾的美感意識，內化成無法計量的精神資產。現今正在颱灣發酵的生活道具風潮可說是當年日本民藝運動的延伸。
民藝的精髓在於「用之美」三個字，解釋瞭我們追求這種美感的緣由：
器物之於人，不是隻有消費性的、物質性的，還要透過「使用」纔能看見美，
進而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進到美的身後所代錶的理想世界。
具體描述
讀後感
我觉得我可能不适合看书，但是一定要看的话，我的性格可能更适合看小说。 像《工艺之道》这种书，我肯定是看不懂的，不懂的程度甚至甚于让我只能囫囵吞枣《傅山的世界》，但我还是想从一位没看懂的读者的角度来稍微谈一谈这本书。因为作者一开始的语气就让我有些不舒服，所以...
評分我是带着满腔的踌躇回家过春节的。上学期的田野调查课里，看到人类学家们在田野中访寻、记录下那些即将消失的生活方式使我自己也跃跃欲试。我想到自己家里名声在外的皮影戏，我开始在书籍、报刊和新闻中寻找关于家里皮影戏的蛛丝马迹。写调查提纲的时候，我想象着冻得瑟瑟发抖...
評分看完了此书之后由衷的感叹日本人在设计思维的觉悟上真的非常不错，以至于他们在实际的作品中也能表现的很出色，这点值得我们学习。 日本的设计很吸引人的原因是它去繁为简，贴近物体本身的材质，颜色，触感，纹理等等。更进一步说它贴近自然，是自然赋予了设计的灵感和审美，...
評分工艺之美是实用之美，健康之美，传统之美，社会之美秩序之美。劳动创造美。由反复形成自由，由单调成为创造，或许这就是命运的秘密所在。 工艺的美来源于对自然的顺从，来自无心的创作，无心是美之源泉。主张自我之道的，绝非工艺。
評分用戶評價
????10/24/19
评分????10/24/19
评分#2014
评分榻榻米上，一個日本老頭子在兩杯熱茶的距離之外和你麵對麵對坐談人生的feel；再好的東西，也要有人用纔閤天道；樸實無華而滿足一切需求的物品，美不勝收。
评分工藝的相關知識。瞭解工藝的概念、分類、以及好與不好的標準。工藝指日常生活用品，與藝術不同。工藝之美即為實用之美，和偏嚮於個性的“藝術”是不一樣的。工藝分類為民藝和工藝藝術，其中民藝再分為工房主義（創造）和資本主義（機械），作者認為民藝中的工房主義是最好的。本書結論感覺較為主觀，以及不太適應作者的行文，感覺比較囉嗦。
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