工藝之道 在线电子书 图书标签: 日本 柳宗悦 民艺 设计 日本美学 设计史 工艺 美学
发表于2024-11-21
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有点极端而又没啥新意的理论... 想答作者:个性美将永远流行!
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评分116
评分深刻
评分116
柳宗悅
(1889~1961)宗教家、哲學家、工藝研究家。
1923年因東京大地震避居京都,在古董市集發現日常生活器物之美,經過研究之後提出「民藝」一詞,並與一群志同道合的朋友走訪日本各地,柳宗悅主要工作為收集保存各地民藝,陶作家河井寬次郎等人則是實際指導職人改良技術,1936年於東京開設日本民藝館,向一般大眾介紹「民藝的概念」等等,一連串活動被後人稱為民藝運動,柳宗悅更被稱作是民藝之父。
直至1961年去世為止,柳宗悅將半生心力投注於民藝運動之上,不僅延續日本傳統手工製造業的生命並培養日本人民的美感意識,更對其後的創作者影響深遠,包括柳宗悅的兒子──日本工業設計巨匠,柳宗理。
一支掃把也能稱得上美?
一個陶碗為何如此溫暖人心?
民藝=民眾的工藝=生活器物,特有的溫潤質感總讓人打從心底感到美觀、安心,它們的共通點是實用耐用堪用,意即符合了柳宗悅所提倡的「用之美」。
本書精選日本民藝之父柳宗悅講述民藝運動的理論基礎,為「何謂民藝」做定調,歸納出美的定義及構成美的條件,釐清民藝與藝術在功能性、美的評判標準上之不同,影響此後近百年日本人的生活態度,也在無形中培養出日本民眾的美感意識,內化成無法計量的精神資產。現今正在台灣發酵的生活道具風潮可說是當年日本民藝運動的延伸。
民藝的精髓在於「用之美」三個字,解釋了我們追求這種美感的緣由:
器物之於人,不是只有消費性的、物質性的,還要透過「使用」才能看見美,
進而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進到美的身後所代表的理想世界。
工业设计师是在器物中修行的人。 这本书的作者是柳宗悦,日本民艺研究者。 他在书中提出的观点: 1.工艺之美来源于使用,因为物品被生产出来就是为人类服务的。 2.美的最高境界在于遵循自然之道。 3.机械化的工业生产无法带来美。 4.工艺和美术是两个概念,前者是集体为民众的...
评分顺其思路,自问自答。 问:何谓工艺之美? 答:用即是美。 问:唯物的德国设计为何时常让人觉得不美? 答:所谓用,既是物之用,又是心之用。产品并不仅仅是使用,也可以供观赏和把玩。若是只是从唯物的意义来看,如纹样之类的就完全没有价值了。 问:现代日本工艺是如何解决与...
评分老头应该是个挺固执的人,字里行间透漏出的对日本工艺的堕落痛心疾首的同时,也给大众指了条明路——“对自然的皈依”。工艺只有以用为本,才能走上正途。 虽然对作者有关资本主义经济和工艺的讨论不是太理解,但其对工艺本源的守护不遗余力,字句铿锵。
评分工艺之美是实用之美,健康之美,传统之美,社会之美秩序之美。劳动创造美。由反复形成自由,由单调成为创造,或许这就是命运的秘密所在。 工艺的美来源于对自然的顺从,来自无心的创作,无心是美之源泉。主张自我之道的,绝非工艺。
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