西方哲學史(上捲)(權威全譯本) 在線電子書 圖書標籤: 哲學 羅素 哲學史 西方哲學 商務印書館 心理學 哲學 外國
發表於2025-04-29
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“史”的客觀性不是很明顯
評分老羅眼中的入門簡潔版哲學史。主觀性強以至優缺點都被放大。作為入門易被帶偏。最好與梯利版本兩相比較。作為進階深度又有所欠缺。結論是,除非對老羅本人感興趣外,真沒必要浪費時間。 梯利——文德爾班——黑格爾。
評分“人間寰宇不再是一個淚之榖,一個在朝聖途中走嚮彼岸世界的處所,而是一個提供異教快樂,名譽,美麗,和冒險機會的地方瞭。”有很多主觀,很多升華,這也是好看的地方。
評分不知道這版是不是我讀的那個版本,有精美的插圖
評分對於大部分的哲史來說,羅素的哲史應該屬於中級版的,裏麵有些內容可能對剛涉及哲學的人來說稍加復雜。大部分內容很好理解,各種理論邏輯描述的也比較詳細。但是,由於太過詳細有些內容不免有些乏味。尤其是捲二宗教哲學部分,這部分我是勉強看完的。因為本身我就對宗教之類的特彆排斥,所以對宗教內容不是很感興趣。全書從古代哲學的興起一直敘述到宗教哲學的落寞,應該是非常全麵的瞭!而且還有很多羅素自己的觀點,這一點是非常寶貴的。
伯特蘭·羅素(1872-1970),著名英國哲學傢、思想傢,20世紀最負盛名和最多産的思想傢之一。他生前曾齣版過一百多部著作,內容涉及哲學、數學、邏輯、社會、政治、國際關係、文學等多個領域。羅素不但是一位偉大的思想大師,而且還是中國人民的老朋友。他曾來過中國,對中國非常友好,並一直密切關注中國的政治和社會變革。他的思想對我國知識界有很大的影響。
何兆武(1921- ),清華大學思想文化研究所教授,兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。曾就學於西南聯閤大學曆史係,畢業後在西南聯大外文係讀研究生。1956年至1986年任中國社會科學院曆史研究所助理研究員、研究員。長期從事曆史理論、曆史哲學及思想史的研 究和西方經典著作的翻譯工作。
李約瑟(1924-2002),河北樂亭人,1942年公費留學日本。畢業於日本京都大學文學部西方哲學史係,後任該校講師。新中國成立後於1953年迴國從事翻譯、教學及科研工作。他在中國語言文字以及英、德、日、拉丁、希臘等文種均有較深的造詣。曾任南開大學哲學係教授,天津中文信息處理研究會會長。中國中文信息研究會理事。
本書是英國哲學傢羅素根據其在美國講學時的講稿整理而成的一部著作,也是羅素重要代錶作之一。它是一部既具有思想深度又具有文學纔情的哲學史,內容深入淺齣,通俗易懂,文字優美,生動有趣,深受讀者的歡迎。自中譯本問世後,上捲印行51周年,下捲印行38周年,可以說,它是我國纍計發行量最大的哲學史著作。它對我國普及西方哲學知識,啓迪民智起瞭積極的作用。
從遠古以來,哲學就不僅是某些學派或少數學者之間的爭論問題,而是社會生活與政治生活的一個重要組成部分,它並不是卓越的個人所做齣的孤立的思考,而是曾經有各種體係盛行過的各種社會性格的産物與成因。
本書的特點在於,它是在哲學與社會生活的相互作用和密切聯係中講述西方哲學發展的曆史,而不是單純地講西方哲學自身的發展。作者在真相所能容許的範圍內,試圖把每一個哲學傢顯示為他的環境的産物,顯示為一個以籠統而廣泛的形式,具體地並集中地錶現瞭以他作為其中一個成員的社會所共有的思想與感情的人。
罗素说,西方人在处理不确定性时采取了三种方法:神学、科学和哲学。无论哪种方法,都是对不确定性的一种规避,都是追求一种确定的感觉。 中国人,在面对不确定性时,不奢求神学的虚假庇护,不喜爱科学的生硬与刻意,也不擅长哲学(西方式哲学)的机械和呆板。因此,中国...
評分罗素在描述公元前三世纪的哲学时用这样一句话总结:“哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬,它毋宁是跟随着生存斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。”这句话让我突然明白怎么来形容当下。 作为一个门外汉,我对哲学有一种原始崇敬。说起来虽然好笑,...
評分让那些批评这本书肤浅的学者文人见鬼去吧,什么是学术著作,这就是学术著作,什么是经典,这就是经典,那些认为这本书不是经典学术著作的人,都是出于嫉妒,嫉妒罗素竟然用如此优美语言,如此深刻浅显的思想把哲学史阐释的淋漓尽致,而他们却只能用一些莫名其妙的所谓术语和模...
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