世界权力的转移 在线电子书 图书标签: 国际关系  阎学通  国际政治  道义现实主义  政治  政治学  现实主义  权力转移   

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道义现实主义比较危险的方向在于其部分的是一个前提先定的循环论证，如同立宪派的主张:可能而不必然，中国的天下王权国家本来就是儒表法里的理念结构，而作为影响政治领导的重要因素，中国文化具有先天的自我封闭性和中心优越感，近现代史的历史语境也很难超越

保罗肯尼迪只解释帝国为何衰弱（帝国的过度扩张导致的）没研究为何能被崛起国取代。处处都比崛起国强，差距为何会缩小？应该差距拉得更大才对。一个国家即便实力强大，但政治领导力弱，就会把这个国家引向衰败。强大的领导能使弱国变强。管子:夫国大而政小者，国从其政。国小而政大者，国益大。国际体系构成的三要素:行为体，国际格局，国际规范。中国崛起带来国际格局的变化，改变世界中心的地理位置。美国的制度过于成功，导致缺乏改革动力，早期投票制中的18岁投票者大多是结婚的，挣钱养家的人的政治取向是不一样的。没有一个制度是永远正确，只有不断改革的制度才能奏效，与时俱进是高明的战略。以往我们认为结盟是冷战思维，其实结盟自古有之。不结盟才是冷战思维，是缺乏道义的表现。以公正取代平等，平等是上车都买票，公正是给老人让座。

“霸道现实主义”

比起预测而言，我个人觉得做点有逻辑有依据的理论建构更有价值。但用领导人类型来解释国际格局，我还是觉得差点意思，尽管特朗普的上台似乎砸了美国的场子，但更多的还是可以看到制度的延续性。另外，认为公平正义是高于自由平等的价值观也是让人觉得困惑，本来自由平等就是一对矛盾的概念，而公平正义是与民主平等类似的概念。

道义现实主义比较危险的方向在于其部分的是一个前提先定的循环论证，如同立宪派的主张:可能而不必然，中国的天下王权国家本来就是儒表法里的理念结构，而作为影响政治领导的重要因素，中国文化具有先天的自我封闭性和中心优越感，近现代史的历史语境也很难超越

第一次读到阎学通老师的书，阅读起来并不像一般的”政治“类书一样，读得吃力，这本《世界权利的转移 政治领导与战略竞争》让我觉倒像是“数学推理”，前半部是理论原理，定义理论加上推论；后半部有论据论证及应用（诸子对国家关系的思想），最后加上道义现实主义对国家的崛起...  

正值中国国运升腾时期面临的发展问题，一个发展中国家如何发展成超级大国。当今21世纪经济已经全球化，然而由科技急速发展又深刻地改变着这世界，如何才能突破主导国（美国）围堵实现中华民族的伟大复兴，以及中国应该成为怎样的一个世界强国，才能引领世界民族走向和平繁...  

历史是一种客观世界运动发展过程的产物。正如阎学通教授所言，《历史的惯性》并不是一本学术著作，而是一本国际形势预测的读物。本书主要是预测未来十年国际格局的变化及其带来的一定的连续性多骨诺骨牌效应。 历史是由人创造的，当并不意味人有能力可以任意改变历史。历史发展...  

第一章：道义现实主义理论原理 第一节：现实主义理论中的道义 崛起国的成功在于其政治领导力强于现行世界主导国。 面临的挑战： 1 道义与现实主义理论的兼容。 2 将政治领导作为自变量之一建立科学理论体系。 米尔斯海默（John Mearsheimer）：美国是世界上道义感最强烈的国家...  

第一章：道义现实主义理论原理 第一节：现实主义理论中的道义 崛起国的成功在于其政治领导力强于现行世界主导国。 面临的挑战： 1 道义与现实主义理论的兼容。 2 将政治领导作为自变量之一建立科学理论体系。 米尔斯海默（John Mearsheimer）：美国是世界上道义感最强烈的国家...