爱，为什么痛？ 在线电子书 图书标签: 社会学  爱情  心理学  哲学  爱  伊娃·易洛斯  法国  法国文学   

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社会学角度的爱情观。“性别平等的目标，并不在感情离断上达成平等，而在体验强大炽烈的感情上达到平等的能力。”

如果等级划分标准是既定的、公认的，婚姻决定也是明确根据社会阶层做出的，即使被拒婚也不至于连累到自我的内在本质，而仅仅涉及到地位而已；反之，当自我被本质化，爱情被定义为直指某人最内在本质的东西，而非指向他的地位时，爱便等同于直接赋予此人的价值，拒绝某人追求就变成了拒绝某人的自我。在前一秩序下，爱情受挫带来的心理折磨总是与道德义愤和社会举止不当的感觉混杂在一起，表明过失和责任有明确的指派，这种指派在自我外部进行。 对我正在思考的问题的启发，一个是承认一定要走向承诺（想想斯滕伯格三角），因为后者是对主体在时间中的同一性的承认；一个是价值判断一定要追求普遍性，所谓多元价值体系没法很好地发挥实践理性功能，人们更倾向于寻找对自己有利的价值体系而不愿改变自己，人际对立或许不亚于普遍价值体系所制造的

绝版的好书，借用波兰尼的“大转型”，分析爱情在现代的“大转型”。作者的学科跨度之广令人叹服，经验材料包括小说、媒体文本、访谈，真的写出了很多给人启发的观点，随便摘一点:“现代人尤其期望在爱情中袒露他们的隐秘自我，并与伴侣的隐秘自我交错渗透不分彼此。而前现代的夫妻关系事先假设双方的自我紧密关联，然而这种关联既不袒露也不真实……现代人期望彼此在感情上是袒露而亲密的，但又是独立的。现代婚姻的参与者是两个高度个体化的自我，双方的兼容性建立在一种‘精心调制’上，让两人能够结合，而不是建立于前现代的‘角色扮演’。” 有一点可以商榷，作者依然采用了前现代和现代的范畴划分，这种出现在很多书里的遵照前现代-现代递进的线性划分是否合理？事实上现代社会大量的爱情现象还是很“前现代”的。

显而易见的，这本书是关于爱情所带来的痛苦。伊娃·易洛思在引言中开宗明义批评了现代心理学创设的“爱情痛苦纯粹是自作自受”的观点，她认为个人遭遇的爱情坎坷显然不是因为个人的心理历史或者童年遭遇，而是社会文化带来的一系列的紧张与矛盾，并且其是伴随着“新”世界带来的世俗制度解体以及个人身份的不确定性。 诚然我本人并非社会学科的研究者，虽然本身的学术经历与工作领域与其有所牵连，但是作为一名普通读者，放弃了文献阅读的方式，也能轻易地沉浸在本书严谨但不失优美的文笔中。毕竟每一个普通人都曾有爱情的经历，而爱情之中痛苦又如影随形，如果我们已经有如此多的经验，通过这本书再一次审视爱情的痛苦，除了对于研究事例的回忆上的勾连与共鸣以外，我们可以关注到的那些隐秘在文化结构下的细节往往比我们想象的要更多。

跟我潜在想的一样，我觉得爱情、婚恋都是出于成长环境暗中匹配好了的，在喜欢上谁谁谁上也没特别多自由，（即便是爱好品味这种抽象的东西也是离不开环境的），很难匹配到你自己对应的那个pool以外的。虽然这么说显得很势利，我也不想这样，但我无法相信以外的可能

Why Love Hurts: a sociological explanation —— Eva Illouz 爱情，亲密关系，婚姻，在所谓的现代性到来之后，发生了某种转型。吉登斯等一大批现代性学者们已经讨论了很多了。Pure relationship，纯粹关系的诞生—— 一种仅仅依赖于爱情主体的情感性关系而建立和维系的关系—...  

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由于豆瓣某位老师的广播推荐，并说对“爱情社会学”的课题感兴趣，所以来看了这本书，500多页读了蛮久，但也刚好和我这一段时间的经历互相映照，感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理，对讨论的先后顺序作了一些改动，但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...

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