人间词话

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王国维(1877 -1927年),初名国桢,字静安、伯隅,号礼堂、观堂、永观,谥忠悫。浙江省嘉兴市海宁人。中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,其中最享有声誉的作品是《人间词话》。

出版者:中国华侨出版社
作者:王国维
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2015-10-1
价格:35
装帧:平装
isbn号码:9787511356345
丛书系列:
图书标签:
  • 文学鉴赏 
  • 诗词 
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王国维提出境界说,认为第一重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,第三重境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此,文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。

古往今来,评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传,以真情动人的文章经久不衰,以词句取胜的文章也深受欢迎。

经典语句:

●人生之成大事业大学问者,必经过三种境界。

第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 ;

第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ;

第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

●有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。

●诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。 入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。 入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。 诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。

●大家之作,其言情必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。

●以我观物,故物皆着我之色彩。

●自是思量渠不成,人间总被思量误。

●四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。

●有造境,有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,必邻于理想故也。

具体描述

读后感

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总觉得古诗词的美,隔了岁月,断了时空,穿越流年,仍旧像水墨的画,空灵。 每读一首诗,每读一首词,哪怕是小令,都能够将千年的春风秋雨,千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲,给这固定的节拍,有着命定的结局,演绎一场雪月风花,而是任性地将周遭道来,然后转身便走,...  

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旁白:      古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...  

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大师的作品往往精到而少语。而人间词话就是这样的一本书,言词极少,但却字字珠玑。书中所言看似是在讲词,不如说是在用词解读人生,又似假以人间之事来解读词句。妙、妙、妙 这本图文珍藏版的《人间词话》着实是一本非常好的版本,虽然装帧上过于花哨,以至于价格也近三十元...

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初中时,我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说,他最喜欢的就是《人间词话》…… 于是我跑去图书室,把书借来……结果看不懂,一番心情好似打了水漂般的落寞。 一如当时不谙世事的年纪,尝到初恋的滋味,一切都并未开始,也就那样结束了。 高中时...  

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南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的,人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容,最近得闲,重翻了一下词话,发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下: “咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工,邦卿《双双燕》次之。白石《...  

用户评价

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看完也没明白“境界”是什么

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这么多错别字也好意思出书,作者连名字都不敢写

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王国维先生的词评合集,初读时略觉松散,但稍加留心便不难体会先生的审美主旨——真性情,这也是词作要达到高境界的必需。书中所述“神”与“貌”的对比、“隔”与“不隔”的对比、对“自然”的强调都是先生从不同侧面对词作中真性情的追求和褒奖,概因词乃“物之不得其平而鸣者也”。 在“求真”的基础上,对词作境界的进一步要求如“求深”、“求远”,需要词作者“入乎其内,出乎其外”,并通过创意以达到“要眇宜修”。 当然,由于各人偏好不同,王国维先生对一些词作者(尤其是特别追求形式的)给予贬低、排斥,需要辩证或包容地看待。 每一节后的“评析”都很到位,帮助读者理解背景和先生的审美旨趣。 这是一本适合随时拿起来翻看的好书。

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亚马逊它套路深,书社版本易被坑。古籍善本多经典,雾里看花辩伪真

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果然读人间词话要读多个作者多个版本,看到不同的解读方式,只不过这个作者的水平真心不敢恭维→_→不过里面选的一些诗还是挺好的编辑方法

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