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人间词话
☆☆☆☆☆
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王国维 作者
中国华侨出版社
译者
2015-10-1 出版日期
272 页数
35 价格
平装
丛书系列
9787511356345 图书编码

人间词话 在线电子书 图书标签: 文学鉴赏  诗词  王国维  中国文学  中国  国学经典  纸质  已购   

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发表于2025-02-02

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人间词话 在线电子书 用户评价

评分☆☆☆☆☆

看完也没明白“境界”是什么

评分☆☆☆☆☆

果然读人间词话要读多个作者多个版本，看到不同的解读方式，只不过这个作者的水平真心不敢恭维→_→不过里面选的一些诗还是挺好的编辑方法

评分☆☆☆☆☆

每段前加的名字有画蛇添足感，但对一些选词的评论与对王观点的解释很中肯。值得一读。

评分☆☆☆☆☆

王国维坚持自己的词学，但有时在论述中显得偏激。

评分☆☆☆☆☆

看完也没明白“境界”是什么

人间词话 在线电子书 著者简介

王国维(1877 -1927年)，初名国桢，字静安、伯隅，号礼堂、观堂、永观，谥忠悫。浙江省嘉兴市海宁人。中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，其中最享有声誉的作品是《人间词话》。

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人间词话 在线电子书 图书描述

王国维提出境界说，认为第一重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三重境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此，文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。

古往今来，评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传，以真情动人的文章经久不衰，以词句取胜的文章也深受欢迎。

经典语句：

●人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。

第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 ；

第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 ；

第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

●有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

●诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

●大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。

●以我观物，故物皆着我之色彩。

●自是思量渠不成，人间总被思量误。

●四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

●有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。

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人间词话 在线电子书 读后感

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王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...  

评分☆☆☆☆☆

王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...  

评分☆☆☆☆☆

很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”？ 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得： 第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； 第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...  

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