关于马基雅维里的思考 在线电子书 图书标签: 政治哲学  马基雅维利  哲学  列奥·施特劳斯  施特劳斯  政治学  马基雅维里  政治   

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施特劳斯的精湛与毒眼真是我毕生无法企及万一的

三读。作者能把《君主论》一本小书，解读得如此犀利、毒辣与缜密，足以彰显其学术功底。不足之处是，分析略主观与学术，相对枯燥。不过，阅读深刻的评论性、阐释性书籍，对提升自己的阅读能力与方法是大有裨益的。阅读本书的前提是，对《君主论》和《李维史论》有较深刻的理解与认识。皮毛者品读，则犹如读了一本原文很短，但注释很长的书一斑，味同嚼蜡。也就是说，这本书对新手并不友好。而且，在某种程度上，我们不得不接受这本书的宗旨，将其变成我们自己的经验与生活的一部分，才能领略这本书的奥秘。

只读了前二章，应该先读马基雅维里，不然虽有启发，却多搔不着痒处。

终于等来再版////读了大半年，

『论李维』没看过，所以只看了君主论相关部分。施特劳斯是有点牛逼，有些地方过度解读，很牵强，但有些地方真是让人击节赞叹。当然我作为一个做现象学的，我必须要说，这和他接受过一定现象学训练分不开，因为有些地方太现象学了。回到文本：马基雅维里的君主论，看似针对特殊的君主，实则是一本为任何「新君主」而作的政治手册。他在此意义上别子为宗（抚养罗慕路斯的怪物，半人半兽的开伦），乃是教授邪恶政治技艺的大导师。这里可对比浮士德那儿的梅菲斯特。这本书的用意有几点：一者，先褒扬古典德性，但又混入自己的新东西而败坏之；二者，又以结尾的爱国热情掩盖他传授的坏东西；三者，又想让自己的学说在新秩序中获得一个位置。

[美]列奥·施特劳斯.关于马基雅维里的思考[M].申彤.译.译林出版社.2016 引言 只有马基雅维利一个人，敢于用他自己的名字，在一本书里，阐发这个邪恶的信条。2 马基雅维利是一个类型独特的爱国者：在祖国的位置分量和灵魂的位置分量之间，作出全面的权衡。这才是他思想的核心。 ...

[美]列奥·施特劳斯.关于马基雅维里的思考[M].申彤.译.译林出版社.2016 引言 只有马基雅维利一个人，敢于用他自己的名字，在一本书里，阐发这个邪恶的信条。2 马基雅维利是一个类型独特的爱国者：在祖国的位置分量和灵魂的位置分量之间，作出全面的权衡。这才是他思想的核心。 ...

列奥.施特劳斯在对马基雅维里作了一番极为细致的解读后，在最后引入柏拉图和亚里士多德对马基雅维里来了记“结局杀”。对马基雅维里来说，爱国只是他的幌子，所谓“为了目的，不择手段"也不可能是他的原创，所谓君主，根本不入其眼。他的真正目的或说宏图大志有三：一是对抗古...  

本文是一篇课堂作业。施特劳斯作品的复杂性无需赘言，因而这篇紧赶慢赶完成的作业自然是挂一漏万。这本解经式的作品尤其复杂，甚至无法确定施特劳斯本人在多大程度上采用了所谓“隐微写作”的方法来处理自己的这部作品。——受限于学力，自然无法深入探讨这一问题。若本文能够...  

[美]列奥·施特劳斯.关于马基雅维里的思考[M].申彤.译.译林出版社.2016 引言 只有马基雅维利一个人，敢于用他自己的名字，在一本书里，阐发这个邪恶的信条。2 马基雅维利是一个类型独特的爱国者：在祖国的位置分量和灵魂的位置分量之间，作出全面的权衡。这才是他思想的核心。 ...