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赫克托耳战力强，阿喀琉斯关系硬。

陈中梅译本更重诗歌的韵律（虽然对格律毫无了解），比罗念生译本读来流畅许多；不过相应的，罗注太多以致有些干扰阅读，但也有提点之处，这版注释未免太少。西方文学必读，人的力量为神所赋予，人的战争势必也是神的战争。英雄描述给我读古龙小说的感觉，甫一出场震天撼地，谁料一支箭镞魂息去远…

1. 众神对人的帮衬很无厘头。2. 荷马很啰嗦。3. 文中常常出现人物尊称，“某某某之子，高贵的多谋善断的XXX”。4. 英雄阵亡时常用的语句，“黑色的迷雾蒙住了他的双眼”。5. 英雄多如牛毛，那些一出场就挂了的英雄，河马也要用很大篇幅介绍他的祖上三代。6. 转述者往往重复赘述讲述者的话语，巴拉巴拉，比如：宙斯派使者去警告赫拉与雅典娜，说了洋洋洒洒一大段...使者见到两人之后，重复了宙斯洋洋洒洒的那一大段。7. 整个故事就是按照宙斯的剧本进行的。

《伊利亚特》是所有西方故事的雏形，之后的插叙、换喻、伏笔等手法无不由此而来。尽管语言技法因初生而显得粗糙稚嫩，读来滞碍重重，步履维艰，但从恢宏瑰美的英雄诗篇中感受到喷发的原生力量依然让人动容。正如巨人族的婴儿也是巨人，伟大文学诞生后的第一声啼哭，也是这般情豪气壮、惊天动地的。

陈中梅译本，情绪高昂，韵律铿锵，如此古老尚能有如此代入感。只是有些地方，用词奇诡却不甚恰当（就中文本身而言），断句连接有时拗口，甚至歧义。

他的本相已不可一望而知，因为他的身体的各个部分由于海浪冲刷而断折、破碎甚至完全毁坏，何况还有贝壳、海草和岩石之类的杂物附着于他，致使他看起来更像一个怪物，全然丧失了原本的模样。 ——《王制》柏拉图 以上引文...  

歌唱吧女神，歌唱裴琉基之子阿基里斯召灾的 愤怒，它给阿开亚人带来了无穷尽的痛楚， 把众多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯冥府， 而把他们的躯体作为美食，扔给狗和各种 兀鸟，从而实践了宙斯的意图，开始吧， 从初始的那场争斗，卓越的阿基里斯和 阿特柔斯之子，民众的王者阿伽...

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...